呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡；非敢缓也，盖有待也。
修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：「汝父为吏，廉而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有馀。曰：『毋以是为我累。』故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣曰：『祭而丰，不如养之薄也。』间御酒食，则又涕泣曰：『昔常不足，而今有馀，其何及也！』吾始一二见之，以为新免于丧适然耳；既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：『此死狱也，我求其生不得尔。』吾曰：『生可求乎？』曰：『求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。』回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹曰：『术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。』其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁，吾不能教汝，此汝父之志也。」修泣而志之，不敢忘。
【诗句】
呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡；非敢缓也，盖有待也。
【译文】
我的皇考崇公，在泷冈这个地方卜选吉日六十年了，他的孙子李修才开始在这里立碑。这并非我不敢拖延，而是等待时机。
【注释】
- 皇考：古代对皇帝的尊称。
- 崇公：李修的父亲名崇公，是李修的祖父。
- 李修：李修是崇公的儿子，这里指的是李修的墓碑。
- “卜吉”：选择吉利的日期。
- “六十年”：指崇公与妻子结婚后的六十年，也就是李修出生的时间。
- “其子”：指李修。
- “始克表”：开始能够在外面表达自己的意愿。
- “非敢缓”：不敢怠慢或推迟。
- “有待也”：有等待的意思，意味着事情需要时间。
10.“修不幸，生四岁而孤”：李修（即李修之父）一生下来就是孤儿。
- “太夫人”：指李修的母亲，即李修的祖母。
12.“守节自誓”：坚守节操，发誓保持贞洁。
13.“居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人”：生活贫困时，他靠自己的辛勤努力来维持生计，教育子女长大成人。
14.“汝父为吏”：你父亲当官。
15.“廉而好施与，喜宾客”：你父亲清廉而且喜欢施舍，喜好交际。
16.“其俸禄虽薄，常不使有馀”：他的俸禄虽然不多，但总是能有余下的钱。
17.“毋以是为我累”：不要因为这点钱让我感到有负担。
18.“故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生；吾何恃而能自守邪？”：所以当他去世后，没有一点遮风避雨的地方，没有一亩地种植，只靠我们抚养为生。我凭什么能自立？
19.“吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。”：我对你父亲了解一些，因为他有一些积蓄，我才有今天的生活。
20.“求其生而不得”：想要活下来却做不到。
21.“以其有得，则知不求而死者有恨也”：因为他得到了很多，所以他明白那些得不到的人会怨恨他。
22.“夫常求其生，犹失之死”：人常常追求活着，结果反而失去了生命。
23.“世常求其死也”：人们常常希望死去。
24.“此吾知汝父之必将有后也”：我知道你父亲一定会有后代的。
25.“汝其勉之！”：你要努力！
26.“夫养不必丰，要于孝”：养育子女不一定要有很高的物质享受，关键是要孝顺。
27.“利虽不得博于物，要其心之厚于仁，吾不能教汝”：虽然不能让利益广泛地获得，但是只要内心充满仁爱，我是没有办法教给你的。
28.“此汝父之志也”：这是你父亲的心愿。
【赏析】
这是一篇描写李修家族历史和祖训的记事文。文章通过描绘李修父亲崇公的生活经历，展现了他对家庭的责任和牺牲精神，以及他对待子孙的态度和教诲。文章通过对李修及其祖母的描述，展现了他们的生活状态和情感纠葛，同时传达了作者对家庭价值观和亲情的理解和尊重。整体上，这篇作品反映了中国古代社会中的家庭观念和伦理道德。