曹操既死，子丕代立，当此之时，可以计破也。何者？操之临终，召丕而属之植，未尝不以谭、尚为戒也。而丕与植，终于相残如此。此其父子兄弟且为寇仇，而况能以得天下英雄之心哉！此有可间之势，不过捐数十万金，使其大臣骨肉内自相残，然后举兵而伐之，此高祖所以灭项籍也。孔明既不能全其信义，以服天下之心，又不能奋其智谋，以绝曹氏之手足，宜其屡战而屡却哉！
故夫敌有可间之势而不间者，汤、武行之为大义，非汤、武而行之为失机。此仁人君子之大患也。吕温以为孔明承桓、灵之后，不可强民以思汉，欲其播告天下之民，且曰“曹氏利汝吾事之，害汝吾诛之。”不知蜀之与魏，果有以大过之乎！苟无以大过之，而又决不能事魏，则天下安肯以空言竦动哉？呜呼！此书生之论，可言而不可用也。
诸葛亮论
曹操既死，子丕代立，当此之时，可以计破也。何者？操之临终，召丕而属之植，未尝不以谭、尚为戒也。而丕与植，终于相残如此。此其父子兄弟且为寇仇，而况能以得天下英雄之心哉！此有可间之势，不过捐数十万金，使其大臣骨肉内自相残，然后举兵而伐之，此高祖所以灭项籍也。孔明既不能全其信义，以服天下之心，又不能奋其智谋，以绝曹氏之手足，宜其屡战而屡却哉！
逐句释义：曹操死后，他的子丕即位为帝。在这个时候，可以通过计谋来打败他。为什么呢？曹操在临死时，把权力交给了儿子丕，没有不提醒他要小心的。但是丕和植最终互相残害，他们的父子兄弟甚至成为敌仇关系，更何况能够获得天下英雄的心呢！这是可以利用他们内部的纷争，只需要花费几十万金，就可以使他们的大臣和亲族相互残杀。然后发动进攻，这就像汉高祖消灭项羽一样。诸葛亮既不能保全他的诚信，使天下人归顺；又不能运用他的才智策略，斩断曹氏的手脚。难怪他多次出征却屡屡失败！
所以敌人内部有可以被我们利用的裂痕而不加以利用，这就是商汤、周武王行事的大义。这不是他们做事的方法出了问题，而是错失了时机。这是仁人君子的大问题。吕温以为孔明继承桓温、灵帝之后，不可以强迫百姓思念汉朝，想要让他们向天下宣布：“曹氏对我有利我就要侍奉他，有害我就要诛杀他。”不知道蜀国与魏国，果真有大过之处吗？如果没有大过之处，又不可能侍奉魏王。那天下人怎么肯空口白话来动他们呢？唉！这些都是书生们的议论，可以说但不可实行啊！