心如明镜台，此言出浮屠。
后来发精义，并谓此台无。
此台已是赘，何况形而器。
圆释正超然，点头会意思。
多谢城山翁，一语迎禅锋。
顾我尘俗人，与物方溶溶。
京城借永福寺漆台口占似王城山
心如明镜台，此言出浮屠。
后来发精义，并谓此台无。
此台已是赘，何况形而器。
圆释正超然，点头会意思。
多谢城山翁，一语迎禅锋。
顾我尘俗人，与物方溶溶。
注释：
京城借永福寺漆台口占似王城山
京城：这里指北京，古称燕京、幽州。
永福寺：位于北京市的一座佛教寺院，是唐代著名的佛教圣地。
漆台：古代的一种建筑结构，以木材为框架，涂以彩绘。
口占：即当场吟咏，不拘于文辞。
似王城山：比喻这座漆台之像如同王城的山景一般雄伟壮丽。心如明镜台，此言出浮屠
明镜台：《楞严经》中有“明镜台”之说，意指清净的心性。
浮屠：古印度语“佛陀”的音译，指佛或佛法。后来发精义，并谓此台无
精义：深入理解佛理的真谛。
此台无：认为这座漆台没有真正的意义。此台已是赘，何况形而器
赘：多余的部分，这里指无用的东西。
形而器：指形式和器物，即外在的事物。圆释正超然，点头会意思
圆释：禅宗中对佛理的深刻理解和领悟。
超然：超越世俗的境界。
点头会意思：表示对此有所领会，但并不是真正的理解。多谢城山翁，一语迎禅锋
城山翁：这里可能是诗人对一位僧人的称呼或者昵称。
禅锋：禅宗的辩论和修行的精华。
一语迎禅锋：感谢这位僧人的教诲，使他能够领悟禅宗的核心思想。顾我尘俗人，与物方溶溶
尘俗人：指世俗之人，即那些被红尘所束缚的人。
溶溶：和谐融洽的样子。
与物方溶溶：与万物融为一体，形容心境平和、与世无争的状态。
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