召公方伯尊，材亦圣人亚。
农时惮烦民，听讼甘棠下。
嗟今千室长，已耻问耕稼。
弹琴高堂上，欲以世为化。
【赏析】
这首诗是一首杂咏。全诗八句，前四句写召公之贤良，后四句写今人之不贤。
“召公方伯尊”，召公是周武王的弟弟，周公的哥哥。他辅佐武王伐纣有功，被封在燕地（今北京一带），后来成为燕国的国君。召公治理燕国很得民心，所以孔子称赞他是“仁”。召公在任时，“材亦圣人亚”，也就是他的才能和圣人相等，但孔子只称赞他为“仁”，没有称赞他为“圣”，可见“圣”与“仁”是不同的两个概念，而“圣”又是更难达到的境界。
“农时惮烦民，听讼甘棠下。”这是说，到了农忙的时候，老百姓怕麻烦，召公就到棠树下去处理民事纠纷，让百姓们少受一些苦；“听讼甘棠下”，就是让百姓们能在树荫下解决纠纷，不受炎热之苦。这里把召公比作大树上的一只蝉，老百姓在树上乘凉，而召公则在树下倾听诉讼，为百姓排难解纷。
“嗟今千室长，已耻问耕稼。”这是说，现在有千户人家的长官，已经耻于询问老百姓耕种、播种之事了。这说明现在的官吏，对人民的生活漠不关心，只知收税，不知为民谋利，这是多么可悲呀！
“弹琴高堂上，欲以世为化。”这是说，现在有些人在堂上弹琴，希望用音乐来感化世人。但是，音乐能感动人吗？恐怕只有那些善于弹琴的人才会有这种感受吧！至于一般人，恐怕是很难体会到音乐之美的。
这首诗虽然短小，但它所反映的问题却是深刻的。它说明统治者应该关心人民生活，了解人民的疾苦，为人民办实事，而不是一味地追求个人享乐。同时也说明，要使音乐真正起到“化”的作用，还需要具备一定的条件和能力，不能仅仅依靠音乐本身的力量。
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