宋代王令《暨阳居四首》释义

吾则仰之出自《我策我马寄王介甫其三》，吾则仰之的作者是：王令。 吾则仰之是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 吾则仰之的释义是：向往之。 吾则仰之是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 吾则仰之的拼音读音是：wú zé yǎng zhī。 吾则仰之是《我策我马寄王介甫其三》的第6句。 吾则仰之的上半句是： 君子则高。 吾则仰之的全句是：君子则高，吾则仰之。 君子则高，吾则仰之。的上一句是：燎之阳阳

君子则高出自《我策我马寄王介甫其三》，君子则高的作者是：王令。 君子则高是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 君子则高的释义是：君子则高：君子行为端正，品格高尚。 君子则高是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 君子则高的拼音读音是：jūn zi zé gāo。 君子则高是《我策我马寄王介甫其三》的第5句。 君子则高的上半句是：寒者附之。 君子则高的下半句是：吾则仰之。 君子则高的全句是：君子则高

寒者附之出自《我策我马寄王介甫其三》，寒者附之的作者是：王令。 寒者附之是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 寒者附之的释义是：寒者附之：指寒冷的人会相互依偎取暖。 寒者附之是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 寒者附之的拼音读音是：hán zhě fù zhī。 寒者附之是《我策我马寄王介甫其三》的第4句。 寒者附之的上半句是： 燎之阳阳。 寒者附之的下半句是： 君子则高。 寒者附之的全句是

燎之阳阳出自《我策我马寄王介甫其三》，燎之阳阳的作者是：王令。 燎之阳阳是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 燎之阳阳的释义是：燎之阳阳：点燃火炬，照亮四方。 燎之阳阳是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 燎之阳阳的拼音读音是：liáo zhī yáng yáng。 燎之阳阳是《我策我马寄王介甫其三》的第3句。 燎之阳阳的上半句是：渴者俯之。 燎之阳阳的下半句是：寒者附之。 燎之阳阳的全句是

渴者俯之出自《我策我马寄王介甫其三》，渴者俯之的作者是：王令。 渴者俯之是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 渴者俯之的释义是：渴者俯之：口渴的人俯身去喝。 渴者俯之是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 渴者俯之的拼音读音是：kě zhě fǔ zhī。 渴者俯之是《我策我马寄王介甫其三》的第2句。 渴者俯之的上半句是：井则有泉。 渴者俯之的下半句是： 燎之阳阳。 渴者俯之的全句是：井则有泉

井则有泉出自《我策我马寄王介甫其三》，井则有泉的作者是：王令。 井则有泉是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 井则有泉的释义是：井中自有泉水。 井则有泉是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 井则有泉的拼音读音是：jǐng zé yǒu quán。 井则有泉是《我策我马寄王介甫其三》的第1句。 井则有泉的下半句是：渴者俯之。 井则有泉的全句是：井则有泉，渴者俯之。 井则有泉，渴者俯之。的下一句是

聊以反覆出自《翩翩弓之张兮诗三章寄王介甫》，聊以反覆的作者是：王令。 聊以反覆是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 聊以反覆的释义是：姑且反复。 聊以反覆是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 聊以反覆的拼音读音是：liáo yǐ fǎn fù。 聊以反覆是《翩翩弓之张兮诗三章寄王介甫》的第18句。 聊以反覆的上半句是： 心之忧矣。 聊以反覆的全句是：心之忧矣，聊以反覆。 心之忧矣，聊以反覆

心之忧矣出自《翩翩弓之张兮诗三章寄王介甫》，心之忧矣的作者是：王令。 心之忧矣是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 心之忧矣的释义是：心之忧矣：内心的忧愁和烦恼。 心之忧矣是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 心之忧矣的拼音读音是：xīn zhī yōu yǐ。 心之忧矣是《翩翩弓之张兮诗三章寄王介甫》的第17句。 心之忧矣的上半句是：有马斯牧。 心之忧矣的下半句是：聊以反覆。 心之忧矣的全句是

有马斯牧出自《翩翩弓之张兮诗三章寄王介甫》，有马斯牧的作者是：王令。 有马斯牧是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 有马斯牧的释义是：有马斯牧：指有骏马在牧地。马：马匹；斯：此，那；牧：放牧。 有马斯牧是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 有马斯牧的拼音读音是：yǒu mǎ sī mù。 有马斯牧是《翩翩弓之张兮诗三章寄王介甫》的第16句。 有马斯牧的上半句是： 有驹斯服。 有马斯牧的下半句是：

有驹斯服出自《翩翩弓之张兮诗三章寄王介甫》，有驹斯服的作者是：王令。 有驹斯服是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 有驹斯服的释义是：有驹斯服：比喻有才干的人被重用。 有驹斯服是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 有驹斯服的拼音读音是：yǒu jū sī fú。 有驹斯服是《翩翩弓之张兮诗三章寄王介甫》的第15句。 有驹斯服的上半句是：既徵其辐。 有驹斯服的下半句是：有马斯牧。 有驹斯服的全句是

【诗句释义】 1. 世言：世间的传言。2. 纷纷世俗言：世间的各种言论。3. 病客久厌听：身体不适或精神疲惫，长时间不想听这些言论。4. 圣贤没已远：圣人和贤人已经去世很久了。5. 是非久无定：对是非的判断没有固定的答案。6. 六经纸上言：指儒家的经典，通常以文字形式记载下来。7. 黑白欲谁证：黑白对错难以证明。8. 独有自信人：只有自信的人才能不受他人影响。9. 中得不外竞：内心坚定

这首诗是唐代诗人李商隐的作品《行次》。 译文： 饥饿者行走，雨雪不停地下，泥泞的路弯曲曲折，马倒下了，人们无法前行。居住的人没有出行，路上的行人也停下脚步，中午的时候集市关闭，不能进入空荡荡的街道。道路中独自行走的是饥饿者，他们背着席子，靠着门叫喊。高堂上的饮食难道没有丢弃的吗？他们希望跟随狗和猪去乞讨剩下的食物。听到喧闹的声音就跪拜在地，跪伏不起呼唤着仆人。喉咙干涸无声地哭泣，没有泪水

【注释】 一夜风声惊屋破，四邻叩壁呼我贺。 久知旱势非所期，果见雨逐浮云过。 庭塘流注已有馀，田亩不沾亦何奈。 雷嗔电笑竟何为，幽人空废南轩卧。 【译文】 一场小雨让屋顶的瓦片都震碎了，四周邻居纷纷敲着墙壁呼唤着我道喜。 早就知道天旱的情况并不是人们所希望的，可是现在终于看到了雨滴飘动在天空中，如同浮云一般掠过。 庭院中的池塘水已经流得差不多了，田地里的庄稼虽然没有沾上雨水也没办法

注释： 1. 身非爵与官，车马久不谋：我的身体并不需要爵位和官职，所以我没有时间去考虑车马。 2. 家无田仓储：我家没有囤积粮食的仓库。 3. 雀鼠非我仇：小鸟和老鼠不是我的仇敌。 4. 朝出从人居：早上出去时跟随着别人居住。 5. 诗书讲前修：在诗书中讲述前人的教诲。 6. 暮从儿子嬉：傍晚时跟随孩子们嬉戏。 7. 欢笑何所忧：欢笑声中又有什么忧愁呢？ 8. 间将筋力疲：偶尔也会使筋疲力尽。

【解析】 本题考查考生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的综合能力。此题考核评价文章的思想内容和鉴赏古代诗歌的表达艺术的能力，能力层级为探究F级，侧重于综合阅读理解。分析诗歌形象、语言和表达技巧的题目，先要读懂诗中的内容，体会作者的感情；然后根据题目要求，逐一进行分析判断。答题时一般采取逐句分析法。 “自吾暨阳居”，首句点明自己居住于暨阳（今浙江绍兴）的时间已久。“居”字，表明了诗人对居住地的留恋

【译文】 这道理长久被埋没，那些有道之士固已飘零。 归家之豚非吾所欲，在礼何须不酬恩？ 随人效命屈伸身，俯仰之间不得自由。 天命自有定数存，信然何需羞惭忧？ 【注释】 斯：此，指代“大道”。 四首：古代诗歌的一种体式，这里泛指诗的第四首。 泯泯：消失的样子。 悠悠：渺远的样子。 归豚：指回家的猪，这里指归家的贤才。 非吾心：不是我的心之所欲。 恶：何；如何。 屈伸：弯曲伸展，这里形容处世态度。