宋代何耕《正月二十七日侍二老人出万里桥游宝历寺谒五丈天王至合江亭登小舟往来江中日晚出舟憩卧柳亭以归记所见》释义-2

穷通任天与出自《正月二十七日侍二老人出万里桥游宝历寺谒五丈天王至合江亭登小舟往来江中日晚出舟憩卧柳亭以归记所见》，穷通任天与的作者是：何耕。 穷通任天与是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 穷通任天与的释义是：任凭命运安排，无论穷达。 穷通任天与是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 穷通任天与的拼音读音是：qióng tōng rèn tiān yǔ。

此外吾何求出自《正月二十七日侍二老人出万里桥游宝历寺谒五丈天王至合江亭登小舟往来江中日晚出舟憩卧柳亭以归记所见》，此外吾何求的作者是：何耕。 此外吾何求是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 此外吾何求的释义是：除此之外，我还有什么追求呢？ 此外吾何求是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 此外吾何求的拼音读音是：cǐ wài wú hé qiú。

彩服看儿女出自《正月二十七日侍二老人出万里桥游宝历寺谒五丈天王至合江亭登小舟往来江中日晚出舟憩卧柳亭以归记所见》，彩服看儿女的作者是：何耕。 彩服看儿女是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 彩服看儿女的释义是：彩服看儿女：指老人身着华丽的衣服，欢欣地观看他们的子女。这里的“彩服”指华丽的衣服，“看儿女”则是指老人对子女的关爱和欣赏之情。 彩服看儿女是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。

馀年愿长健出自《正月二十七日侍二老人出万里桥游宝历寺谒五丈天王至合江亭登小舟往来江中日晚出舟憩卧柳亭以归记所见》，馀年愿长健的作者是：何耕。 馀年愿长健是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 馀年愿长健的释义是：希望余生身体健康。 馀年愿长健是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 馀年愿长健的拼音读音是：yú nián yuàn zhǎng jiàn。

少慰一生苦出自《正月二十七日侍二老人出万里桥游宝历寺谒五丈天王至合江亭登小舟往来江中日晚出舟憩卧柳亭以归记所见》，少慰一生苦的作者是：何耕。 少慰一生苦是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 少慰一生苦的释义是：少慰一生苦：略微安慰了一生的辛劳与困苦。 少慰一生苦是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 少慰一生苦的拼音读音是：shǎo wèi yī shēng kǔ。

聊为半日乐出自《正月二十七日侍二老人出万里桥游宝历寺谒五丈天王至合江亭登小舟往来江中日晚出舟憩卧柳亭以归记所见》，聊为半日乐的作者是：何耕。 聊为半日乐是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 聊为半日乐的释义是：聊为半日乐：姑且为了这半天的快乐。 聊为半日乐是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 聊为半日乐的拼音读音是：liáo wèi bàn rì lè。

君羹未尝睹出自《正月二十七日侍二老人出万里桥游宝历寺谒五丈天王至合江亭登小舟往来江中日晚出舟憩卧柳亭以归记所见》，君羹未尝睹的作者是：何耕。 君羹未尝睹是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 君羹未尝睹的释义是：未见过的美食。 君羹未尝睹是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 君羹未尝睹的拼音读音是：jūn gēng wèi cháng dǔ。

吾亲俱老矣出自《正月二十七日侍二老人出万里桥游宝历寺谒五丈天王至合江亭登小舟往来江中日晚出舟憩卧柳亭以归记所见》，吾亲俱老矣的作者是：何耕。 吾亲俱老矣是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 吾亲俱老矣的释义是：吾亲俱老矣：我的父母都已经年老。 吾亲俱老矣是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 吾亲俱老矣的拼音读音是：wú qīn jù lǎo yǐ。

空响答人语出自《正月二十七日侍二老人出万里桥游宝历寺谒五丈天王至合江亭登小舟往来江中日晚出舟憩卧柳亭以归记所见》，空响答人语的作者是：何耕。 空响答人语是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 空响答人语的释义是：空响答人语：无人的回声应答。 空响答人语是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 空响答人语的拼音读音是：kōng xiǎng dá rén yǔ。

临风发浩叹出自《正月二十七日侍二老人出万里桥游宝历寺谒五丈天王至合江亭登小舟往来江中日晚出舟憩卧柳亭以归记所见》，临风发浩叹的作者是：何耕。 临风发浩叹是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 临风发浩叹的释义是：临风发浩叹：面对风吹，抒发深远的感叹。 临风发浩叹是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 临风发浩叹的拼音读音是：lín fēng fā hào tàn。

【诗句释义】 这首诗是作者在正月二十七日陪同两位老人出城游玩，游览了万里桥、宝历寺和合江亭等景点后，回到城中所写下的。诗人通过对自然景物的描绘，表达了他对生活的热爱和对时光流逝的感慨。 【译文】 在这新春佳节中少有乐趣，每日都在尘土中奔波。 因为遵循着春天的脚步走过，春色如此美好却又迅速逝去。 我们驾车去郊游，这次新雨过后天气晴朗。 梨花如雪纷纷飘落，麦地随风浪涛起伏。 看到满树梅花已凋零

这首诗是关于陈楚材在四天王寺游览，看到五髻文殊画像时，因画面剥落而惋惜，遂将其迁移到正法禅院的事情。以下是逐句的释义和赏析： ```plaintext 暇日与陈楚材游四天王寺见五髻文殊画像于庑下剥落可惜遂以告罗宗约参议迁之正法禅院俾长老惠公龛而祠之为诗十四韵书其事 注释：闲暇的时候我和朋友陈楚材游览四天王寺，看到五髻文殊的画像挂在廊下，由于画作已经剥落得很厉害，因此觉得可惜

留隐庵老住碧芦轩， 庵中之人不见形，两脚不住以隐名。 此行有似风过海，摸索不著闻其声。 浣花江头万僧市，抵掌笑谈儿辈惊。 一轩碧芦佛手种，霜叶戚戚如诗鸣。 此间谓是留凤处，但恐还作冥鸿征。 卷衣我亦逐师去，分取半庵栖月明。 注释： 1. 留隐庵：指一位隐居的老者在留隐庵内居住。 2. 碧芦轩：形容景色美丽，像碧色的芦苇一样。 3. 庵中之人：指那位隐居的老者，他的形象已经无法看见

诗句释义 1 欲说賨城好，先夸方物妍： - “賨城”指的可能是四川的某座城市，“方物”指的是当地的特产。诗人在表达对賨城的赞赏前，先赞美了当地的特产。 2. 金羹收稻后，红腊落梅前： - “金羹”可能是指一种用稻米制成的金黄色的汤品，“红腊”则可能是指用红辣椒或其它调料腌制过的肉类。这句话描述了两种可能与当地美食相关的菜肴。 3. 照座梨偏紫，堆盘荔更鲜： -

【注释】 续题郑国华昌州牛尾驿：即《登华州牛尾驿楼》诗，诗人于天宝六载（747）春赴长安，途经华州，登牛尾驿楼。牛尾驿是古代驿站名，位于今陕西凤县南。 十年去国真悠悠：意谓十年间离开故乡的羁旅生涯，真是悠远而长久。 只今便可行归休：今日可以回家，结束漂泊生涯了。 平生意气羞牛后：言自己年轻时有抱负，不愿屈于平庸而羞与牛马为伍。 去踏金鳌顶上游：意为登上金鳌山之巅，游观胜景，以排解胸中郁闷。

【注释】 白云轩：诗人隐居的地方，位于庐山。 作：做、为 龙：指皇帝或高官大吏。 从龙：指追随帝王或显贵。 谩：白白地。 主人闲：指隐者的清闲自在。 【赏析】 此诗是一首咏物抒怀诗，写自己不为名利而出仕，不愿与世浮沉的志向，以及自己的闲适生活。 首句“不作从龙意，无心谩出山”，表明了诗人的志向和态度。作者不愿意做官，也不愿意出山做官，他只想过着悠闲的生活，过清静无为的日子