宋代李纲《自蒲圻临湘趋岳阳道中作十首》释义

便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。

若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。

莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合

万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。

信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句

若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是

【注释】： 自蒲圻临湘趋岳阳道中作十首 《自蒲圻临湘趋岳阳道中作十首》，即《洞庭湖赋》。《新唐书．刘禹锡传》说：“元和初，上疏言事，不报。又论王叔文朋党不当任用，且谓：‘今朝廷所为，多非实政。如陛下能改前失，则天下幸甚；如不改，则咎在人君。’帝优答之。”可见，《自蒲圻临湘趋岳阳道中作十首》是在对当时政治的不满情绪中写成的。诗中“谁令瀚海起干戈”，是作者对当时朝局动荡不安、战乱频仍的一种感慨

自蒲圻临湘趋岳阳道中作十首 更欲投书吊汨罗，西风袅袅水增波。 江分梦泽於菟远，地近芳洲杜若多。 野鸟终年从萃止，木奴千树正婆娑。 卜居更作终焉计，华发萧萧奈老何。 【注释】 1. 投书：指投笔从戎，投身军队。 2. 汨罗：即汨罗江，流经湖南省长沙市，因屈原投江自尽而得名。 3. 水增波：水波荡漾。 4. 於菟：一种野兽名。《汉书·地理志》载：“江夏、安陆有於菟，善为兽。” 5. 芳洲

【解析】 本题考查对诗歌的综合赏析能力。解答此类题目，首先要读懂诗的内容，然后根据选项的要求来分析。本题要求考生“逐句释义”，所以先逐句翻译，再进行赏析。注意不要遗漏关键词语。 【译文】 远谪三湘想找个地方定居下来，试着去请教詹尹看占书。 昂首高飞愿做云中仙鹤，随流漂浮又当水中鱼儿。 咿哑鸣叫终于得到上天的启示，洁身自好却成了被疏远的人。 更加坚定节操行道的决心，不如龟策那样来得实在。 【赏析】

缥缈层楼俯洞庭，湖光霁色两澄明。 气蒸云梦浮天白，水合潇湘到底清。 去棹来樯云共影，断鸿孤鹜笛连声。 望中更觉君山小，一点青螺镜面平。 赏析： 这首诗描绘了岳阳楼在晴朗的湖光中的景象，诗人以深沉的感慨写出八百里洞庭的阔大气象，诗中全无迁客骚人满目萧然的伤感，倒表现出诗人无比宽广的胸怀和对美的孜孜不怠的追求。另外，杨万里序《千岩摘稿》称“萧千岩之工致”，读者于此诗也不难见杨氏所论极是

《岳阳楼三首》是唐代诗人杜甫的组诗作品，此诗共三首，分别描述了岳阳楼的不同景象。下面将逐句解释这首诗的内容： 诗歌原文 翛然多难偶存身，又到苍茫楚泽滨。 鼓舞鱼龙张乐地，佩纫兰茝独醒人。 涉江哀郢空回首，极目伤心欲向春。 鼓枻寅缘傍枯苇，故应渔父尚垂纶。 诗句解析与翻译 1. 翛然多难偶存身：描述了诗人在战乱中艰难生存的场景，表现出一种孤独和无助。 2. 鼓舞鱼龙张乐地

岳阳楼三首 常诵飞龙邅洞庭，登楼况复把骚经。 琉璃万顷天同碧，翠黛一螺山更青。 白鸟风高方倦翮，苍鹰冬暖正舒翎。 客愁欲作长鲸吸，却笑三闾只独醒。 【解析】 1. “常诵飞龙邅洞庭”：此处的“常诵飞龙”可能是指诗人经常诵读或思考有关飞龙（即大龙）的诗句，而“邅洞庭”则是在描述诗人登上洞庭湖的岳阳楼。这里的“洞庭湖”是中国古代著名的湖泊，也是诗歌中常见的意象之一