郁永河是清代诗人。
字沧浪，浙江省仁和县人。他是一位才华横溢的文人，对砚台有着深厚的喜爱，这种情感在其诗作中也有所体现。郁永河曾以采硫至台湾，并以竹枝词的形式记录当地的风俗人情。他的《稗海纪游》是一部反映台湾风情的文学作品。
【注释】 土番：指少数民族。竹枝词：唐代诗人刘禹锡在巴陵创作的一种民歌体诗，后被文人仿制，称为“竹枝”。 其十三:这首诗共有十三首，这是其中的第十三首。 待字：待嫁。 有子成童：男子长大成人。 任远飏：任凭飘泊。 不重生男重生女：女子比男子更重要。 家园：家乡、故乡。 【赏析】 《土番竹枝词》是元代文学家马祖常的作品，共13篇，每篇都是一首反映土番风俗的竹枝词。《士番竹枝词》中的第13首诗
【注释】 耕田凿井：指从事农业生产。艰辛：艰苦。缓急何曾叩比邻：遇到困难从不向他人求救。结网：捕鱼。百工：各种工艺。 【赏析】 这首诗是唐代诗人李绅的《悯农》之一，写一个农民勤劳一生，而生活却很贫困的情况。全诗四句，前两句写农民辛勤耕作、生活艰难，后两句写农民在困苦中仍自强不息，不向别人求助。 首句“耕田凿井”写农民辛苦劳动；次句“自艰辛”说明他们辛勤劳作，生活依然十分艰难
我们来逐句解读这首诗： 1. 竹弓楛矢赴鹿场，射得鹿来交社商。 - 关键词：“竹弓”、“楛矢”、“鹿场” - “竹弓”指的是用竹子制成的弓箭。 - “楛矢”是指用楛木制作的箭。 - “鹿场”是指用于猎杀鹿的地方。 - 整句意思是说，人们拿着竹弓和楛矢去猎杀鹿。 2. 家家妇子门前盼，饱惟馀沥是头肠。 - 关键词：“家家”、“妇子”、“门前”、“盼”、“饱惟” - “家家”表示每一家。 -
注释： 1. 土番舌上掉都卢：土番，指吐蕃人。舌上掉都卢，比喻吐蕃人像舌头一样轻易地被吞并。 2. 对酒欢呼打剌酥：喝着酒，高兴地歌唱着。打剌酥，是一种乐器，用羊角制成，声音洪亮。 3. 闻道金亡避元难：听说唐朝灭亡，吐蕃人为了躲避元朝的征讨而迁移到这里。 4. 飓风吹到始谋居：狂风席卷而来，他们才开始谋划在这里定居生活。 赏析： 这首诗是描写一个吐蕃族人迁徙到新的地方的生活场景
【注释】夫：丈夫；携：拿着；弓矢：弓箭；妇：妻子；锄耰：农具，泛指农事；无褐无衣不解愁：没有衣服穿，心里不愁；番：吐蕃；罽：毛织品；一围：一块。 【赏析】这首诗描写了一位吐蕃女子的日常生活和情感状态。诗中的“夫”是指男子，而“妇”则是指这位女子。诗中描绘了一幅生动的画面，展现了女子在农耕生活中的坚韧与乐观。 首句“夫携弓矢妇锄耰”，描绘了夫妻二人一起耕作的场景。丈夫手持弓箭，准备狩猎
【注释】： 种秫（shú）：种植高粱。甫：刚，刚刚。计：打算，谋划。馀皆：其余的。平原：指田地，泛指田野。罄（qìn）：尽数，全部。觞（shāng）：酒器，这里指酒。 赏析： 此诗写农家丰收之喜悦。首句“种秫秋来甫入场”写秋收时节，家家户户都把高粱插进田里，秋天来了，高粱才刚刚进入田间；次句“举家为计一年粮”写收获之后，全家人盘算着一年的口粮问题。第三句“馀皆酿酒呼群辈”，说除了种的粮食
【注释】 负：背负。游魂：指鬼魂。傀儡番：指鬼，因为鬼没有面孔，所以称为“傀儡番”。髑髅（tuólú）：骷髅。豪门：富贵人家。 【赏析】 此诗以“土番竹枝词”为题，是诗人在四川某地的所见所闻所感。作者对当地的土人生活作了形象的描述，揭露了当地土人的野蛮和残酷，表达了诗人对他们的愤慨和不满，同时也抒发了诗人自己对于这种生活的厌恶和反感。此诗语言简练，意境深远，是一篇反映社会现实的作品
诗句：女儿才到破瓜时，阿母忙为构室居。吹得鼻箫能合调，任教自择可人儿。 翻译：女儿才刚刚到达了十五岁，母亲急忙为她建造了小屋。她吹奏的箫音能够和谐地搭配，即使她自己选择伴侣也是无妨的。 注释：女儿（年方十五），“女儿”是古代对年轻女子的称呼。 破瓜时：“破瓜”是一种古代女子成人的标志，指的是十五岁。 “阿母”指母亲，“构室居”是指建造屋子居住。 吹得鼻箫能合调：形容她的箫吹得非常好
注释：梨园：古代宫廷歌舞团的名称。敝服：破旧的服饰。蒙茸：蓬松杂乱的样子。尚红：喜欢红色。曳朱襦：穿着红色的短衣。或半臂：有的穿着半袖的衣服。土官气象：土官的风度和气派。已从容：显得从容不迫，自在自若。 赏析：此诗通过描写土司妇女的装束，反映了土司统治下的土族人民生活习俗。全诗以“红”字贯穿，生动地描绘了土族人民的服装、服饰的特点。诗人巧妙地运用“尚”、“曳”、“或”等动词
【注释】：莽：广大，辽阔；元来：原来。舠：小船。刳：剖开。浮瓢：像浮在水面上的葫芦。澨（shì）：水边。弄潮：指在海边玩耍。 【赏析】：此诗是一首竹枝词，描写了土家族人夜潮中嬉戏的生动景象。首句点出主人公，即土家人，“小舠”即小船。次句写他们刳木为舟，刳木成舟说明他们善于利用自然的材料。三、四句写他们在月明之夜唱着歌在潮水中嬉戏玩耍，表现出他们欢快的心情和对生活的喜爱之情
清代诗人“心中”指的是孙原湘。 孙原湘，字子潇、一字长真，号心青，是清代著名的诗人。他出生于江苏常熟，自幼受到良好的教育和文化氛围的熏陶，这为他后来的文学创作打下了坚实的基础。他的一生经历了从进士及第到翰林院庶吉士的转变，并在武英殿协修等官职上有所作为。 孙原湘的诗作中，有一篇名为《山居杂咏》的作品，其中表达了他对生活的感悟和对未来的期望。《山居杂咏》开篇慷慨激昂
郁永河是清代诗人。 字沧浪，浙江省仁和县人。他是一位才华横溢的文人，对砚台有着深厚的喜爱，这种情感在其诗作中也有所体现。郁永河曾以采硫至台湾，并以竹枝词的形式记录当地的风俗人情。他的《稗海纪游》是一部反映台湾风情的文学作品
清代诗人显清，字容若，号楞伽山人。他是中国清代一位杰出的文学家、诗人和官员，出生于1655年，逝世于1685年。 显清的诗歌创作展现了他对自然景观与人生哲理深刻的思考与感悟。他的作品多以描绘自然景色和表达个人情感见长，语言优美，意境深远，充分体现了其作为清代文人的卓越才华。例如，他的《秋林》一诗，通过秋天林间的萧瑟景象，抒发了对世事变迁的感慨，表达了对时光流逝的无奈与哀愁。
