宋代和庵主《题壁》释义

攀萝又上一崚嶒出自《题壁》，攀萝又上一崚嶒的作者是：和庵主。 攀萝又上一崚嶒是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 攀萝又上一崚嶒的释义是：攀萝又上一崚嶒：指沿着藤萝继续攀登险峻的山峰。崚嶒，形容山势险峻。 攀萝又上一崚嶒是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 攀萝又上一崚嶒的拼音读音是：pān luó yòu shàng yī léng céng。 攀萝又上一崚嶒是《题壁》的第4句。

年老懒能频对客出自《题壁》，年老懒能频对客的作者是：和庵主。 年老懒能频对客是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 年老懒能频对客的释义是：年老懒于频繁接待客人。 年老懒能频对客是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 年老懒能频对客的拼音读音是：nián lǎo lǎn néng pín duì kè。 年老懒能频对客是《题壁》的第3句。 年老懒能频对客的上半句是：坏衲蒙头百虑澄。

坏衲蒙头百虑澄出自《题壁》，坏衲蒙头百虑澄的作者是：和庵主。 坏衲蒙头百虑澄是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 坏衲蒙头百虑澄的释义是：坏衲蒙头百虑澄：形容僧人（坏衲指破旧的僧衣）蒙着头，内心却无杂念，心境澄明。 坏衲蒙头百虑澄是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 坏衲蒙头百虑澄的拼音读音是：huài nà méng tóu bǎi lǜ chéng。 坏衲蒙头百虑澄是《题壁》的第2句。

黄皮裹骨一常僧出自《题壁》，黄皮裹骨一常僧的作者是：和庵主。 黄皮裹骨一常僧是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 黄皮裹骨一常僧的释义是：形容一个外表瘦弱，但内心坚定的僧人。 黄皮裹骨一常僧是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 黄皮裹骨一常僧的拼音读音是：huáng pí guǒ gǔ yī cháng sēng。 黄皮裹骨一常僧是《题壁》的第1句。 黄皮裹骨一常僧的下半句是：坏衲蒙头百虑澄。

一条藜杖伴清闲出自《题壁》，一条藜杖伴清闲的作者是：和庵主。 一条藜杖伴清闲是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 一条藜杖伴清闲的释义是：藜杖：一种用藜茎制成的手杖，常用于行走；清闲：指清静闲暇。释义：一条用藜茎制成的手杖陪伴着作者度过清静闲暇的时光。 一条藜杖伴清闲是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 一条藜杖伴清闲的拼音读音是：yī tiáo lí zhàng bàn qīng xián。

三事坏衣穿处补出自《题壁》，三事坏衣穿处补的作者是：和庵主。 三事坏衣穿处补是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 三事坏衣穿处补的释义是：三事坏衣穿处补：衣服破洞处修补三次。 三事坏衣穿处补是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 三事坏衣穿处补的拼音读音是：sān shì huài yī chuān chù bǔ。 三事坏衣穿处补是《题壁》的第3句。 三事坏衣穿处补的上半句是：抛却云庵过别山。

抛却云庵过别山出自《题壁》，抛却云庵过别山的作者是：和庵主。 抛却云庵过别山是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 抛却云庵过别山的释义是：抛弃了云雾缭绕的隐居之地，穿越他山继续前行。 抛却云庵过别山是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 抛却云庵过别山的拼音读音是：pāo què yún ān guò bié shān。 抛却云庵过别山是《题壁》的第2句。 抛却云庵过别山的上半句是：十方世界目前宽

十方世界目前宽出自《题壁》，十方世界目前宽的作者是：和庵主。 十方世界目前宽是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 十方世界目前宽的释义是：十方世界目前宽：形容眼前的景象宏大开阔，如同涵盖了整个宇宙。 十方世界目前宽是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 十方世界目前宽的拼音读音是：shí fāng shì jiè mù qián kuān。 十方世界目前宽是《题壁》的第1句。

又寻幽谷养衰残出自《题壁》，又寻幽谷养衰残的作者是：和庵主。 又寻幽谷养衰残是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 又寻幽谷养衰残的释义是：再次寻找幽静的山谷，去修养那衰老的身体。 又寻幽谷养衰残是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 又寻幽谷养衰残的拼音读音是：yòu xún yōu gǔ yǎng shuāi cán。 又寻幽谷养衰残是《题壁》的第4句。 又寻幽谷养衰残的上半句是：

两处居庵身已老出自《题壁》，两处居庵身已老的作者是：和庵主。 两处居庵身已老是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 两处居庵身已老的释义是：两处居庵身已老：指诗人已经年老，且居住在两个不同的庵堂之中。这里的“两处居庵”可能暗示诗人漂泊不定或经历丰富，而“身已老”则表达了诗人对时光流逝的感慨。 两处居庵身已老是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 两处居庵身已老的拼音读音是：liǎng chù jū

梅林注释： 官居一职，却背负着弩箭，精神显得有些萎靡；两棵树木成林，展现出的气象清新。 暂且说说将军能够解渴，正应了宰相制作羹汤。 赏析： 这首诗描绘了一个官员的精神面貌和行为举止。首句“一官负弩精神小”，以“一官”为题，暗示这位官员虽然身居高位，但却背负着沉重的负担，精神萎靡不振。而“负弩”则进一步强调了他的压力和责任。次句“两木成林气象清”，则是对这位官员的行为和态度的描绘。他虽然身居高位

【注释】 浪有：空有。虚名：虚名的称号或名声。落世间：流传于人间。自惭：惭愧。无实：没有实质内容，指没有真本事、真本领。骨毛：骨头和毛发。寒：形容身体衰败。未年：《礼记·中庸》说：“五十而知天命。”这里“未年”即四十岁，是说四十岁的时候才感到自己衰老了。身先倦：体力不支而感到疲倦。一官心已阑：一个官职就感到力不能胜。阑：疲困。卜宅：在一个地方盖房子。拟寻：打算寻找。栽药圃：栽培药圃

【注释】： - 柳梢青：词牌名，属于宋词中的“双调”类型。 - 杨花：指柳絮，常作为比喻表达飘零之态。 - 雾中花：形容杨花似雾一样轻柔且不真实，仿佛是空中飘浮的花朵。 - 风前雪：形容杨花在风中飘落如同初雪一般纯洁而脆弱，又带有一丝凄美。 - 雨馀云：指杨花在雨后仍带着淡淡的云彩般的痕迹，给人一种朦胧美。 - 本自无情：杨花本身并没有情感，它只是一种自然现象。 - 点萍成绿

【注释】 十方世界：指十方诸界。目前宽：眼前宽广，意即眼前所见的世界。抛却云庵过别山：意思是抛弃尘世烦恼，去别山修行。三事坏衣穿处补：三样破旧的衣服都补好了。藜杖：藜（lí）草做成的手杖，是出家人拄着行走的道具。清闲：安闲自在。 【译文】 十方世界的眼前一片宽广，放下红尘俗务去别山修行。 三样破旧的衣服都已补好，一根藜木做的手杖伴我安闲。 【赏析】 这首诗是作者在别山修行时所作

我们来逐句解读这首诗。 1. 黄皮裹骨一常僧，坏衲蒙头百虑澄。 - 黄皮裹骨：形容和尚的皮肤颜色如同黄色的皮革一样。 - 一常僧：指的是一个经常出家的僧人。 - 坏衲蒙头：形容僧人破旧的袈裟遮住了头部。 - 百虑澄：指僧人心中的种种忧虑都已澄清。 2. 年老懒能频对客，攀萝又上一崚嶒。 - 年老：这里用来形容诗人自己的年纪大。 - 懒能：意为不愿意或没有能力。 - 频对客：频繁地接待客人

注释： 虚窗云暗青灯小，松桧无风春悄悄。 子规枝上叫梦回，清磬一声山月晓。 这首诗描写了诗人独自在寺庙中静坐时的情景和所感受到的自然美。 解释： 虚窗云暗青灯小，松桧无风春悄悄。 这句诗描述的是夜晚的宁静景象，诗人坐在空无一人的寺庙里，四周只有一盏微弱的灯光照亮，窗外的云雾遮住了月光，显得有些阴暗。周围是一片宁静，没有任何声音，只有春天的微风悄悄地吹过松树和桧树，给人一种宁静、舒适的感觉。