万山深处远轮蹄,古寺雍熙诏赐题。
坐望竺乾诸佛近,徙凭菌阁十方低。
灵岩频见玄猿度,琪树应招白鹤栖。
不觉胜游天已晚,一痕新月印前溪。
龟山禅寺
万山深处远轮蹄,
古寺雍熙诏赐题。
坐望竺乾诸佛近,
徙凭菌阁十方低。
灵岩频见玄猿度,
琪树应招白鹤栖。
不觉胜游天已晚,
一痕新月印前溪。
万山深处远轮蹄,古寺雍熙诏赐题。
坐望竺乾诸佛近,徙凭菌阁十方低。
灵岩频见玄猿度,琪树应招白鹤栖。
不觉胜游天已晚,一痕新月印前溪。
龟山禅寺
万山深处远轮蹄,
古寺雍熙诏赐题。
坐望竺乾诸佛近,
徙凭菌阁十方低。
灵岩频见玄猿度,
琪树应招白鹤栖。
不觉胜游天已晚,
一痕新月印前溪。
一痕新月印前溪出自《龟山禅寺》,一痕新月印前溪的作者是:姚望之。 一痕新月印前溪是宋代诗人姚望之的作品,风格是:诗。 一痕新月印前溪的释义是:一痕新月印前溪:比喻月影倒映在溪水之中,犹如一弯新月。 一痕新月印前溪是宋代诗人姚望之的作品,风格是:诗。 一痕新月印前溪的拼音读音是:yī hén xīn yuè yìn qián xī。 一痕新月印前溪是《龟山禅寺》的第8句。 一痕新月印前溪的上半句是
不觉胜游天已晚出自《龟山禅寺》,不觉胜游天已晚的作者是:姚望之。 不觉胜游天已晚是宋代诗人姚望之的作品,风格是:诗。 不觉胜游天已晚的释义是:不知不觉中,天色已晚,胜游的时光却还未结束。 不觉胜游天已晚是宋代诗人姚望之的作品,风格是:诗。 不觉胜游天已晚的拼音读音是:bù jué shèng yóu tiān yǐ wǎn。 不觉胜游天已晚是《龟山禅寺》的第7句。 不觉胜游天已晚的上半句是
琪树应招白鹤栖出自《龟山禅寺》,琪树应招白鹤栖的作者是:姚望之。 琪树应招白鹤栖是宋代诗人姚望之的作品,风格是:诗。 琪树应招白鹤栖的释义是:琪树应招白鹤栖:琪树,指美丽的树木;应招,似乎在邀请;白鹤,象征高洁的鸟类。整句意思是美丽的树木好像在邀请白鹤栖息。这句诗描绘了自然景色的和谐美好,寓意着美好事物相互吸引的意境。 琪树应招白鹤栖是宋代诗人姚望之的作品,风格是:诗。
灵岩频见玄猿度出自《龟山禅寺》,灵岩频见玄猿度的作者是:姚望之。 灵岩频见玄猿度是宋代诗人姚望之的作品,风格是:诗。 灵岩频见玄猿度的释义是:“灵岩频见玄猿度”这句话的意思是:经常在灵岩山见到黑猿飞跃山涧。这里的“灵岩”指的是龟山禅寺所在的山名,“玄猿”则指黑色的猿猴,“度”字在这里的意思是越过、飞越。这句诗描绘了诗人常在灵岩山见到黑猿飞跃山涧的景象,富有生动的自然画面感。
徙凭菌阁十方低出自《龟山禅寺》,徙凭菌阁十方低的作者是:姚望之。 徙凭菌阁十方低是宋代诗人姚望之的作品,风格是:诗。 徙凭菌阁十方低的释义是:"徙凭菌阁十方低"中的“徙凭”意为依靠、凭借,“菌阁”指的是寺庙的楼阁,“十方”是指宇宙的广阔无边,“低”在这里可以理解为低矮、谦卑。整句的意思是:依靠着寺庙中的楼阁,俯瞰着辽阔无边的宇宙,显得谦卑而渺小。 徙凭菌阁十方低是宋代诗人姚望之的作品,风格是:诗
坐望竺乾诸佛近出自《龟山禅寺》,坐望竺乾诸佛近的作者是:姚望之。 坐望竺乾诸佛近是宋代诗人姚望之的作品,风格是:诗。 坐望竺乾诸佛近的释义是:坐望竺乾诸佛近,意为静坐而远望竺乾山的众多佛像似乎就在眼前。这里“竺乾”指的是印度的古称,而“诸佛”则指众多佛陀,表现了诗人对佛教的虔诚和对清净禅境的向往。 坐望竺乾诸佛近是宋代诗人姚望之的作品,风格是:诗。 坐望竺乾诸佛近的拼音读音是:zuò wàng
古寺雍熙诏赐题出自《龟山禅寺》,古寺雍熙诏赐题的作者是:姚望之。 古寺雍熙诏赐题是宋代诗人姚望之的作品,风格是:诗。 古寺雍熙诏赐题的释义是:“古寺雍熙诏赐题”的释义为:古代寺庙因繁荣昌盛而得到皇帝的诏书赐予题字。 古寺雍熙诏赐题是宋代诗人姚望之的作品,风格是:诗。 古寺雍熙诏赐题的拼音读音是:gǔ sì yōng xī zhào cì tí。 古寺雍熙诏赐题是《龟山禅寺》的第2句。
万山深处远轮蹄出自《龟山禅寺》,万山深处远轮蹄的作者是:姚望之。 万山深处远轮蹄是宋代诗人姚望之的作品,风格是:诗。 万山深处远轮蹄的释义是:万山深处远轮蹄:形容诗人所处的位置非常偏远,远处的车轮声在万山深处回荡,显得格外遥远和宁静。 万山深处远轮蹄是宋代诗人姚望之的作品,风格是:诗。 万山深处远轮蹄的拼音读音是:wàn shān shēn chù yuǎn lún tí。
拟绘新图献榻前出自《汴京》,拟绘新图献榻前的作者是:姚望之。 拟绘新图献榻前是宋代诗人姚望之的作品,风格是:诗。 拟绘新图献榻前的释义是:拟绘新图献榻前:作者打算绘制一幅新的图画,准备呈献给皇帝欣赏。 拟绘新图献榻前是宋代诗人姚望之的作品,风格是:诗。 拟绘新图献榻前的拼音读音是:nǐ huì xīn tú xiàn tà qián。 拟绘新图献榻前是《汴京》的第8句。 拟绘新图献榻前的上半句是
微臣董役惭无补出自《汴京》,微臣董役惭无补的作者是:姚望之。 微臣董役惭无补是宋代诗人姚望之的作品,风格是:诗。 微臣董役惭无补的释义是:微臣董役惭无补:我作为微不足道的臣子,担任董役(指管理农田等劳役)感到十分惭愧,觉得自己无法有所补益。这里表达了诗人对自己职责和能力的谦虚态度。 微臣董役惭无补是宋代诗人姚望之的作品,风格是:诗。 微臣董役惭无补的拼音读音是:wēi chén dǒng yì
【解析】 本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类,一是给出语境的理解性默写,二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时,默写要注意字形,而字形与字义分不开,学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“腥”“巍”“苍茫”“英灵”是此题中的易错字,作答时要注意字形。 【答案】 汴京 经过几年战乱,汴京依然如此。 八陵苍茫,不知道现在哪里;九庙英灵,仿佛还留在天 上。
蜡梅 花簇柔枝疑蜜窍,蒂含新蕊似蜂房。 外无梅粉铅花饰,中有兰心紫晕香。 注释: 1. 疑蜜窍:形容蜡梅花簇丛中花朵密集,好像密密的蜂房。 2. 蒂含新蕊似蜂房:比喻花蒂中新长出的花蕾像蜂房一样密集。 3. 外无梅粉铅花饰:指蜡梅花的颜色与一般梅花不同,没有使用铅粉来装饰。 4. 中有兰心紫晕香:形容蜡梅花中散发出兰花般的香气,而颜色呈现出紫色的晕染效果。 赏析: 这是一首描绘蜡梅美丽的诗
这首诗是宋代诗人苏轼的《大雄寺》。下面是对这首诗的分析: 诗句释义: 1. 大雄寺 - 这是诗的标题,暗示了这是一首描绘或赞颂某一特定寺院(大雄寺)的诗作。 2. 琉璃叶下剪梧桐 - 这里用琉璃和叶子比喻寺院的装饰,用剪梧桐形象地描绘了寺院的华丽。 3. 绿子青枝扫地空 - 描述寺院周围植被茂盛,环境清幽宁静。 4. 俗眼如何有青白 - 表达了世俗之人难以欣赏寺院的美丽与庄严。 5.
【译文】 持笔游从已五年,忽嗟精魄去茫然。 茂陵未访相如稿,宣室曾知贾谊贤。 薤露有歌凄晓月,绛纱无主蔽寒烟。 平生事业文公志,应试乡人白玉镌。 注释: 挽老苏先生:悼念苏轼。 持笔游从已五年,忽嗟精魄去茫然:我手持笔墨追随你已经有五年了,现在却突然感慨自己的精神和灵魂已经离我而去(苏轼于熙宁七年(1074)因诗“谤讪朝廷”,被贬为黄州团练副使。元丰二年(1079),又被贬为汝州团练副使)
【注释】 1. 挽:挽留。 2. 苏先生:指苏洵(1009~1066),字子瞻,苏轼之兄,著名文学家,与弟轼、辙合称“三苏”。 3. 都门:京城。 4. 浮宦:飘荡仕途。 5. 青衫:古时的官服。 6. 文安籍:文安县的户籍。 7. 白社:指白居易。 8. 故国:故乡。 9. 穷达:指贫和富。 10. 声名:声望名声。至公:公正无私。 【译文】 羁留京城十多年,转眼间官场上的浮沉已成泡影。
望文脊怀瞿硎先生 文脊山中姓已逃,江城争美少微高。 应知司马来窥鼎,便学秦人去种桃。 海上音书断鸿雁,洞中吟啸伴猿猱。 鹿裘谁识先生志,却把虚词倚伏滔。 注释: 1. 文脊山:指文脊山,在今浙江省杭州市西南。 2. 姓已逃:指隐居。 3. 江城:指江城郡(今江西江州),是南齐的都城。 4. 司马:指南朝梁武帝萧衍,字彦达,小字司马,他在建康曾作过“鼎”(帝王所用),故称“窥鼎”。 5. 秦人