六十之年入瘴乡，灵台未了热非常。
锡泉一饮根尘净，重到清凉礼梵王。
【注释】曹溪：佛教禅宗的发源地，位于今广东韶关南郊。瘴乡：南方湿热多病的地方。灵台：指心性。热非常：指烦恼炽盛。锡泉：佛教用语，意指佛性或清净本性。礼梵王：对佛教中最高神祇——梵天的尊称。
【赏析】
《过曹溪》是唐代诗人刘长卿的作品。此诗首联两句写诗人年老体衰，又到了南方潮湿的瘴气之地，内心烦闷不乐；颔联两句写喝下清凉泉水之后，心境顿开，顿悟了佛理，重新回到佛门修行，并虔诚礼拜佛祖；颈联一句写诗人在曹溪寺重修寺庙，另一句写诗人为僧。全诗语言朴实，情感真切，体现了诗人的归真返璞之志和超然物外的洒脱之情。
以告同阍出自《所居三章二章章八句一章章十句》，以告同阍的作者是：洪皓。 以告同阍是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 以告同阍的释义是：以告同阍：告诉守门人。 以告同阍是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 以告同阍的拼音读音是：yǐ gào tóng hūn。 以告同阍是《所居三章二章章八句一章章十句》的第26句。 以告同阍的上半句是： 作为此诗。 以告同阍的全句是：作为此诗，以告同阍。 作为此诗
作为此诗出自《所居三章二章章八句一章章十句》，作为此诗的作者是：洪皓。 作为此诗是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 作为此诗的释义是：作为此诗，即创作此诗。 作为此诗是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 作为此诗的拼音读音是：zuò wèi cǐ shī。 作为此诗是《所居三章二章章八句一章章十句》的第25句。 作为此诗的上半句是：或反丘园。 作为此诗的下半句是：以告同阍。 作为此诗的全句是
或反丘园出自《所居三章二章章八句一章章十句》，或反丘园的作者是：洪皓。 或反丘园是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 或反丘园的释义是：或反丘园：或许回归山林田园。 或反丘园是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 或反丘园的拼音读音是：huò fǎn qiū yuán。 或反丘园是《所居三章二章章八句一章章十句》的第24句。 或反丘园的上半句是： 傥谨言行。 或反丘园的下半句是： 作为此诗。
傥谨言行出自《所居三章二章章八句一章章十句》，傥谨言行的作者是：洪皓。 傥谨言行是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 傥谨言行的释义是：傥谨言行：倘若谨慎言行。 傥谨言行是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 傥谨言行的拼音读音是：tǎng jǐn yán xíng。 傥谨言行是《所居三章二章章八句一章章十句》的第23句。 傥谨言行的上半句是：我又奚怨。 傥谨言行的下半句是：或反丘园。
我又奚怨出自《所居三章二章章八句一章章十句》，我又奚怨的作者是：洪皓。 我又奚怨是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 我又奚怨的释义是：我又奚怨：我又有什么可怨恨的。 我又奚怨是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 我又奚怨的拼音读音是：wǒ yòu xī yuàn。 我又奚怨是《所居三章二章章八句一章章十句》的第22句。 我又奚怨的上半句是： 天其罚我。 我又奚怨的下半句是： 傥谨言行。
天其罚我出自《所居三章二章章八句一章章十句》，天其罚我的作者是：洪皓。 天其罚我是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 天其罚我的释义是：天意要惩罚我。 天其罚我是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 天其罚我的拼音读音是：tiān qí fá wǒ。 天其罚我是《所居三章二章章八句一章章十句》的第21句。 天其罚我的上半句是：淫侈实繁。 天其罚我的下半句是：我又奚怨。 天其罚我的全句是：天其罚我
淫侈实繁出自《所居三章二章章八句一章章十句》，淫侈实繁的作者是：洪皓。 淫侈实繁是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 淫侈实繁的释义是：淫侈实繁：过分奢侈，极其繁盛。 淫侈实繁是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 淫侈实繁的拼音读音是：yín chǐ shí fán。 淫侈实繁是《所居三章二章章八句一章章十句》的第20句。 淫侈实繁的上半句是： 忠孝弗著。 淫侈实繁的下半句是： 天其罚我。
忠孝弗著出自《所居三章二章章八句一章章十句》，忠孝弗著的作者是：洪皓。 忠孝弗著是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 忠孝弗著的释义是：忠孝不显著。 忠孝弗著是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 忠孝弗著的拼音读音是：zhōng xiào fú zhù。 忠孝弗著是《所居三章二章章八句一章章十句》的第19句。 忠孝弗著的上半句是：祸福无门。 忠孝弗著的下半句是：淫侈实繁。 忠孝弗著的全句是：忠孝弗著
祸福无门出自《所居三章二章章八句一章章十句》，祸福无门的作者是：洪皓。 祸福无门是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 祸福无门的释义是：祸福无门：指人的祸福不是由外界力量决定的，而是由自己的行为和选择所决定的。即人的命运掌握在自己手中。 祸福无门是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 祸福无门的拼音读音是：huò fú wú mén。 祸福无门是《所居三章二章章八句一章章十句》的第18句。
人亦有言出自《所居三章二章章八句一章章十句》，人亦有言的作者是：洪皓。 人亦有言是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 人亦有言的释义是：人亦有言：即人们也有这样的说法。 人亦有言是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 人亦有言的拼音读音是：rén yì yǒu yán。 人亦有言是《所居三章二章章八句一章章十句》的第17句。 人亦有言的上半句是：旧事谁论。 人亦有言的下半句是：祸福无门。
【解析】 本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力．解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释”，然后结合具体诗句进行分析赏析． 此诗前两句是说：流离万里后偶生还，暂得安阳一日闲．“流离”一词，既表明了诗人的遭遇，也反映了当时社会动荡不安的局面；“邺都”是三国时期曹魏的都城，位于今河北临漳县西
【释义】：燕山除馆俯池潭，逾月羁孤苦吏贪。 摇望卢河一舍阻，着鞭信宿次关南。 【注释】： 发池潭至卢沟河：从发池潭出发前往卢沟河。 燕山除馆俯池潭：燕山的官署俯瞰着池潭。 逾月羁孤苦吏贪：过了一个月（在官署）被囚禁的我十分痛苦。 摇望卢河一舍阻，着鞭信宿次关南：远远地眺望卢河一带（官署所在地），只留下马鞭，在晚上驻扎在关南。 【赏析】： 这首诗是诗人赴任途中所作。《唐才子传》称李益“少精思
【注解】 再寄孙文：写给你的信。 见危讵敢惜馀年，若欲全生义则骞。 久困盐车思仰首，如蒙赠策胜金鞭。 译文：看到危险我怎敢吝惜余下的生命，如果保全性命的道义那么高尚那么远大。 长期被囚禁在牢笼之中想抬起头来仰望天空，就像得到贤人的赏赐比得上金鞭。赏析：这首诗是作者给一个叫做孙文的人的一封信中的部分诗篇。诗人用朴实无华的语言，直抒胸臆表达了自己对生死、是非、荣辱的看法，抒发了对友人的深情厚意。
注释： 过曹溪：经过曹溪，即拜访禅宗五祖弘忍。 一宿南华暂息机：在南华寺住一夜，暂时放下心中的杂念。 未知五十九年非：不知道五十九年来的修行是否真的改变了自己。 应身虽在问无应：虽然身体在这里，但我的内心并没有得到解脱和安宁。 漫上层楼看信衣：随便登上高楼，看到自己穿着的信衣，这象征着对过去的忏悔和对未来的期待。 赏析： 这首诗是诗人在拜访禅宗五祖弘忍时所作。诗人在南华寺住了一宿
【注释】 曹溪：即禅宗六祖慧能的道场曹溪，在今广东省韶关县。牧羊：喻指隐居或隐居生活。投荒：谓流落异域或归隐山林。危机未履已如此：意思是还没有遇到危险就已经这样了。欲效前贤问上苍：意思是要效仿前贤，向苍天发问。上苍：古代对天的通称。 【译文】 半辈子被拘囚囚禁愧于放牧羊群，活着回归已经过了四年却投靠荒僻之地。 尚未遇到危险就已是如此，想要效仿前贤向苍天发问。 【赏析】 此诗表达了诗人身处险境
【解析】 “题苏公济所居”是第一句，写景，描写了孤村的景色。“传经载酒有侯芭”，写人，描绘了一位贤能之人的生活状态。 【答案】 译文：群山环绕着一座孤零零的小村庄，溪水环绕着家宅。这里的人喜欢读书、喝酒，他们中有一个叫侯芭的人。眼前的土地只有十亩左右，却种上了桑树和榆树。 注释：题：在墙壁上书写文字或绘画，此处指书写。孤村：一个村落，形容非常偏僻、荒凉的地方。绕：围绕着，环绕。水：指溪流。侯芭
