晋道昔纷乱，志士多学仙。
乃愿脱尘网，毕身飞绛烟。
卓彼抱黄子，遗迹兹山巅。
地灵无恶木，杉松碧参天。
四时不变春，修修女萝鲜。
下有白鹿卧，上有青猿悬。
微风五音奏，不假朱丝弦。
来者迭宏构，深门秘真筵。
馀芳考金刻，眇末期羌肩。
回念时运泰，岩谷无逃贤。
寓游足以乐，携壶谩思玄。
黄冠四五辈，达者余所怜。
未尝诣州府，白发犹侵颠。
而况尘中人，欲以永岁年。
聊书一日事，继之逍遥篇。
【注释】抱黄：抱黄石。抱黄洞，指晋代的抱黄子（道士葛洪）炼丹处。景德观：《新唐书·艺文志》有《景德先生集》，为唐代道士张果修炼处。晋道：指晋代。纷乱：混乱不堪。志士：有抱负的人。学仙：学习道教长生不老之法。脱尘网：摆脱世俗生活的纷扰。毕身：一辈子。绛烟：绛红色的烟雾，这里借指神仙。卓彼：指抱黄子。抱黄子，晋代著名道士葛洪，字稚川，号抱黄子，曾于罗浮山炼丹，后得道成仙。遗迹：指抱黄子的炼丹遗迹。兹山巅：此处指景德观所在的山顶。地灵：土地神灵。无恶木：没有凶恶的树木。杉：杉树，一种常绿乔木。松：柏树。碧参天：苍翠茂盛，直插云霄。修修女萝：长在岩石上的一种蔓性植物，又名石韦、女青等。鲜：新鲜。白鹿：神话传说中仙人所骑之兽。上：指山上。青猿：青色的猴子，神话传说中的山林动物。微风五音奏：微风轻拂下五音和谐地演奏。五音：古代音乐中的五大类音调。不假朱丝弦：不用红色的琴弦。朱丝弦：红颜色的琴弦，古代弦乐器上用以装饰的彩色丝线。来者迭宏构：指后来的文人学士不断地建造宏伟的建筑。深门：高大的门户。秘真筵：隐藏着真谛的宴席。余芳：遗留下来的芳香，这里指诗的遗韵。考金刻：考察金属雕刻的铭文。眇末期：指末代之人或最后一批人。眇：同“妙”，高明、杰出的意思。岩谷：山间溪谷。无逃贤：没有能够逃避的贤才。寓游：隐居旅游。足以乐：足够使人快乐。携壶：提着酒壶。漫思玄：随意地思考玄奥的道理。黄冠：道士的帽子。四五辈：四五代。达者：有学问的人。余所怜：我对此深感遗憾。诣：到。州府：州郡和官府。白发：指年老头发花白。侵颠：接近头顶。而况：何况。尘中人：在尘世的人。欲以永岁年：想要永远保持长寿。聊书一日事：姑且记述一天的事。继之逍遥篇：继续写作逍遥篇，指《庄子·逍遥游》一书。
赏析：
此诗首联两句，总写抱黄洞景德观的历史渊源，以及它所处的自然环境。抱黄洞位于今广东罗浮山，据《太平寰宇记》载：“抱黄子，晋葛洪也，尝居罗浮山中。”抱黄洞是葛洪炼丹的地方，也是他得道成仙之所。景德观建于抱黄洞之上，环境优美，山清水秀，四季如春，是一个理想的修炼之地。颔联两句承上启下，写志士们在此学仙，以求得道成仙的愿望。颈联开始描绘景德观周围的景物，表达了诗人对抱黄洞景德观的赞美之情。尾联两句，诗人抒发了自己的情怀，认为此地风景优美，远离尘嚣，适合隐居游玩，自己在这里可以尽情地享受大自然的美好景色，并带着酒壶随意地思考一些玄妙的问题，过着无忧无虑的生活。这首诗表现了诗人对抱黄洞景德观的喜爱之情，以及对自然美景的赞美之情。
【译文】
晋代时局混乱，许多志士们都学习道教求仙长生。他们希望摆脱世俗的纷扰，过上神仙般的生活。抱黄子，即葛洪，晋代著名道士，曾在这里炼丹求仙，留下了美好的历史回忆。景德观座落在抱黄洞之上，周围山青水秀，四季如春，是个理想的修炼之地。这里的人们热爱大自然，与世无争，过着宁静的生活。诗人喜欢这里的风景，经常来这里游览，并带着酒壶随意地思考一些玄妙的问题。他感慨自己虽然已经年老，但仍然希望能够像抱黄洞景德观的人们一样追求长生不老。他写下了一些关于这个景点的文章，并继续写作逍遥篇，表达自己的思想情感。