禅扉尘不杂,景趣自然幽。
黛色排轩入,仙香绕殿浮。
傍林滋野兴,出郭契清游。
归路风埃起,眠沙愧白鸥。
【解析】
本诗的韵律美、意境美、音节美、节奏美、修辞美等都是值得赏析的。“明法”指佛教徒,“法相院”是佛教寺院名,此二句写游寺所见;“次韵”指和某人的诗词唱和,此处是作者自注,说明这首诗是应友人之请而作。
【答案】
尘杂不入②景色幽雅,如入画中③林深山静,清幽宜人④出城野游,心旷神怡⑤归途风沙,愧对白鸥
禅扉尘不杂,景趣自然幽。
黛色排轩入,仙香绕殿浮。
傍林滋野兴,出郭契清游。
归路风埃起,眠沙愧白鸥。
【解析】
本诗的韵律美、意境美、音节美、节奏美、修辞美等都是值得赏析的。“明法”指佛教徒,“法相院”是佛教寺院名,此二句写游寺所见;“次韵”指和某人的诗词唱和,此处是作者自注,说明这首诗是应友人之请而作。
【答案】
尘杂不入②景色幽雅,如入画中③林深山静,清幽宜人④出城野游,心旷神怡⑤归途风沙,愧对白鸥
方知聋者善听出自《再和二首》,方知聋者善听的作者是:郭印。 方知聋者善听是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 方知聋者善听的释义是:方知聋者善听:原来聋人最善于倾听,意味着有时候不发声、不说话,反而能更好地理解和领悟。 方知聋者善听是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 方知聋者善听的拼音读音是:fāng zhī lóng zhě shàn tīng。 方知聋者善听是《再和二首》的第30句。
直至出死超生出自《再和二首》,直至出死超生的作者是:郭印。 直至出死超生是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 直至出死超生的释义是:直至出死超生:指经过极大的痛苦和磨难,最终达到解脱和超脱的境界。 直至出死超生是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 直至出死超生的拼音读音是:zhí zhì chū sǐ chāo shēng。 直至出死超生是《再和二首》的第29句。 直至出死超生的上半句是
根株亦须穷竟出自《再和二首》,根株亦须穷竟的作者是:郭印。 根株亦须穷竟是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 根株亦须穷竟的释义是:根株亦须穷竟:比喻追究事物的根本,探究到底。 根株亦须穷竟是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 根株亦须穷竟的拼音读音是:gēn zhū yì xū qióng jìng。 根株亦须穷竟是《再和二首》的第28句。 根株亦须穷竟的上半句是: 门庭既已趣入。
门庭既已趣入出自《再和二首》,门庭既已趣入的作者是:郭印。 门庭既已趣入是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 门庭既已趣入的释义是:“门庭既已趣入”中的“趣入”可理解为“趋向、进入”的意思,整句可解释为“门庭已经趋向进入”。这里可能指的是诗人已经进入了某个地方或者某种情境。 门庭既已趣入是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 门庭既已趣入的拼音读音是:mén tíng jì yǐ qù rù。
免使大惑易性出自《再和二首》,免使大惑易性的作者是:郭印。 免使大惑易性是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 免使大惑易性的释义是:免使大惑易性:避免使人过于困惑而改变本性。 免使大惑易性是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 免使大惑易性的拼音读音是:miǎn shǐ dà huò yì xìng。 免使大惑易性是《再和二首》的第26句。 免使大惑易性的上半句是: 何妨常善救物。
何妨常善救物出自《再和二首》,何妨常善救物的作者是:郭印。 何妨常善救物是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 何妨常善救物的释义是:何妨常善救物:不妨经常去帮助和拯救万物。这里的“何妨”表示“不妨”、“无妨”,强调的是一种积极的态度和行动,即作者主张不断地去救助和关怀周围的事物。 何妨常善救物是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 何妨常善救物的拼音读音是:hé fáng cháng shàn jiù
至人用心若镜出自《再和二首》,至人用心若镜的作者是:郭印。 至人用心若镜是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 至人用心若镜的释义是:至人用心若镜:至人即道德修养达到最高境界的人,他们的思想纯净无杂,如同明镜一般,能够反映事物的真实本质。 至人用心若镜是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 至人用心若镜的拼音读音是:zhì rén yòng xīn ruò jìng。
大道多歧亡羊出自《再和二首》,大道多歧亡羊的作者是:郭印。 大道多歧亡羊是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 大道多歧亡羊的释义是:“大道多歧亡羊”意指在宽广的道路上,因为岔路太多而容易迷失方向,导致羊群走失。比喻做事情时目标不明确,容易走错路,失去方向。 大道多歧亡羊是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 大道多歧亡羊的拼音读音是:dà dào duō qí wáng yáng。
藉元神为本柄出自《再和二首》,藉元神为本柄的作者是:郭印。 藉元神为本柄是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 藉元神为本柄的释义是:以元神作为根本或核心。 藉元神为本柄是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 藉元神为本柄的拼音读音是:jí yuán shén wèi běn bǐng。 藉元神为本柄是《再和二首》的第22句。 藉元神为本柄的上半句是: 要明师指药物。 藉元神为本柄的下半句是:
要明师指药物出自《再和二首》,要明师指药物的作者是:郭印。 要明师指药物是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 要明师指药物的释义是:要明师指药物:寻求明智的师傅的指导,就像寻求对症的药物一样,意味着需要专业人士的指导和帮助。 要明师指药物是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 要明师指药物的拼音读音是:yào míng shī zhǐ yào wù。 要明师指药物是《再和二首》的第21句。
市近清江隔,林深古寺幽。 竹光浓欲滴,山色翠交浮。 咫尺人稀到,寻常客共游。 机心吾已息,来往不惊鸥。 注释: 1. 市近清江隔:市场上的人很少,因为距离清江很近,所以显得更加僻静。 2. 林深古寺幽:森林里的古寺非常幽静。 3. 竹光浓欲滴:竹子的影子在地面上投下,好像水滴一样晶莹剔透。 4. 山色翠交浮:山的颜色与绿草交融在一起,形成一幅美丽的画面。 5. 咫尺人稀到
【注释】 建:建造;高下居:高低不等。 扁舟:小舟。 别棹:分别划船。 伊川:即程颐,北宋理学家、哲学家,河南人,谥号“伊川先生”。 鲁直:苏轼的号,字子瞻,眉州人,北宋文学家、书画家。 横一水:指涪江。 【赏析】 此诗写诗人在涪州的游历。首二句写城郭、人家,第三四句写舟行、过僧庐,后二句写祠宇、书室,最后两句写游子之思。全篇写景清丽,抒情真切,有唐人风格。 首联先写城郭、人家。诗人登上高处远望
诗句解释: 1. 历览成终日: "历览"意为反复浏览,"成"在这里表示持续或持久。整句意味着反复地观察和思考,直到日落。 2. 禅房处处深: "禅房"是佛教徒修行的地方,"处处"表明无处不在,"深"强调其深邃或深远。这句话可能表达了诗人对佛寺中深深修行生活的理解。 3. 野僧应怪见: "野僧"指的是山中或野外的和尚,"应"表示应该或应当,"怪"表示惊奇或奇怪,"见"表示看到。整句可能是说
次韵蒲大受瀛游富仁院二首 衲子幽栖地,青山绕四旁。 林昏知暝霭,溪暖觉迟阳。 泉石关心久,风光引兴长。 春云多变态,天末淡微茫。 注释: 1. 衲子:和尚。 2. 幽栖:静居,幽雅的栖息之地。 3. 青山绕四旁:四周环绕着青山。 4. 林昏:树林昏暗。 5. 知:知道。 6. 暝霭:黄昏时的云雾。 7. 溪暖:溪水温暖。 8. 迟阳:傍晚时太阳的光芒。 9. 泉石:泉水和山石。 10. 关心久
第一首 脱下尘世的鞋子,走出喧嚣的尘世。 选择在猿鸟栖息的地方建起小屋,享受自然的宁静和清新。 在幽静的松林旁,深藏的月亮散发着柔和的光芒。 花木扶疏的庭院中,阳光静静洒满每一个角落。 我斜倚着枕边,感受着泉水带来的春意。 我焚香静坐,享受着昼日里的美好时光。 我无分林泉之趣,只感到人生的道路茫茫而不可预知。 第二首 脱下尘世的鞋子,走出喧嚣的尘世。 选择在猿鸟栖息的地方建起小屋
【解析】 本题考查学生鉴赏诗词语言的能力。鉴赏古代诗词的语言,主要从修辞的角度入手,如:对偶、拟人、比喻、夸张、用典、设问等。然后结合具体诗句加以分析。答题步骤是:先指出手法及其效果(或特点),再结合诗句阐释。 本诗前两句“溪横门半掩,日暮客来过”,描绘了一幅幽静的图景;后两句“翠竹庵前密,青山阁上多”又描绘了一幅清幽的图景;最后两句表达了诗人对前途的忧虑和不安之情。 参考译文: