宋代郭印《汉州塔二首》释义

方知聋者善听出自《再和二首》，方知聋者善听的作者是：郭印。 方知聋者善听是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 方知聋者善听的释义是：方知聋者善听：原来聋人最善于倾听，意味着有时候不发声、不说话，反而能更好地理解和领悟。 方知聋者善听是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 方知聋者善听的拼音读音是：fāng zhī lóng zhě shàn tīng。 方知聋者善听是《再和二首》的第30句。

直至出死超生出自《再和二首》，直至出死超生的作者是：郭印。 直至出死超生是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 直至出死超生的释义是：直至出死超生：指经过极大的痛苦和磨难，最终达到解脱和超脱的境界。 直至出死超生是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 直至出死超生的拼音读音是：zhí zhì chū sǐ chāo shēng。 直至出死超生是《再和二首》的第29句。 直至出死超生的上半句是

根株亦须穷竟出自《再和二首》，根株亦须穷竟的作者是：郭印。 根株亦须穷竟是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 根株亦须穷竟的释义是：根株亦须穷竟：比喻追究事物的根本，探究到底。 根株亦须穷竟是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 根株亦须穷竟的拼音读音是：gēn zhū yì xū qióng jìng。 根株亦须穷竟是《再和二首》的第28句。 根株亦须穷竟的上半句是： 门庭既已趣入。

门庭既已趣入出自《再和二首》，门庭既已趣入的作者是：郭印。 门庭既已趣入是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 门庭既已趣入的释义是：“门庭既已趣入”中的“趣入”可理解为“趋向、进入”的意思，整句可解释为“门庭已经趋向进入”。这里可能指的是诗人已经进入了某个地方或者某种情境。 门庭既已趣入是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 门庭既已趣入的拼音读音是：mén tíng jì yǐ qù rù。

免使大惑易性出自《再和二首》，免使大惑易性的作者是：郭印。 免使大惑易性是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 免使大惑易性的释义是：免使大惑易性：避免使人过于困惑而改变本性。 免使大惑易性是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 免使大惑易性的拼音读音是：miǎn shǐ dà huò yì xìng。 免使大惑易性是《再和二首》的第26句。 免使大惑易性的上半句是： 何妨常善救物。

何妨常善救物出自《再和二首》，何妨常善救物的作者是：郭印。 何妨常善救物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 何妨常善救物的释义是：何妨常善救物：不妨经常去帮助和拯救万物。这里的“何妨”表示“不妨”、“无妨”，强调的是一种积极的态度和行动，即作者主张不断地去救助和关怀周围的事物。 何妨常善救物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 何妨常善救物的拼音读音是：hé fáng cháng shàn jiù

至人用心若镜出自《再和二首》，至人用心若镜的作者是：郭印。 至人用心若镜是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 至人用心若镜的释义是：至人用心若镜：至人即道德修养达到最高境界的人，他们的思想纯净无杂，如同明镜一般，能够反映事物的真实本质。 至人用心若镜是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 至人用心若镜的拼音读音是：zhì rén yòng xīn ruò jìng。

大道多歧亡羊出自《再和二首》，大道多歧亡羊的作者是：郭印。 大道多歧亡羊是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 大道多歧亡羊的释义是：“大道多歧亡羊”意指在宽广的道路上，因为岔路太多而容易迷失方向，导致羊群走失。比喻做事情时目标不明确，容易走错路，失去方向。 大道多歧亡羊是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 大道多歧亡羊的拼音读音是：dà dào duō qí wáng yáng。

藉元神为本柄出自《再和二首》，藉元神为本柄的作者是：郭印。 藉元神为本柄是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 藉元神为本柄的释义是：以元神作为根本或核心。 藉元神为本柄是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 藉元神为本柄的拼音读音是：jí yuán shén wèi běn bǐng。 藉元神为本柄是《再和二首》的第22句。 藉元神为本柄的上半句是： 要明师指药物。 藉元神为本柄的下半句是：

要明师指药物出自《再和二首》，要明师指药物的作者是：郭印。 要明师指药物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 要明师指药物的释义是：要明师指药物：寻求明智的师傅的指导，就像寻求对症的药物一样，意味着需要专业人士的指导和帮助。 要明师指药物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 要明师指药物的拼音读音是：yào míng shī zhǐ yào wù。 要明师指药物是《再和二首》的第21句。

第一首 万象森罗眼底明，倚天高处喜重经。 逶迤江练秋逾白，峛崺山屏晚更青。 望尽平原烟冉冉，愁深古塞雨冥冥。 踌躇欲看千灯后，手拨浮云正极星。 注释：眼底万象森罗，眼前景色明亮如画；高耸入云的汉州塔矗立在高处，我在这里重游旧地，心情格外喜悦。曲折蜿蜒的江流如同白色的绢带，傍晚时分远山如屏障般青翠欲滴。我站在平原上，目光所及之处都是一片烟雾缭绕的景象；在深深的愁绪中，我凝视着远方连绵不断的山峰

【解析】 本题考查学生对诗歌的鉴赏能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题要求“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，然后要分析诗中各句的内容和特点，最后还要进行赏析。注意不要只答出关键词而忽略了全诗的内容及特点。本题的关键字有：豁、巑、沙鸥、抗尘等。 【答案】 （1）释义：宽阔的大地展现在眼前，天与山连成一片，两山相对排列。 译文

【注释】八阵台：位于今湖北襄阳市西北。 江月：指长江中的月亮。江月四时犹耿耿，意思是说，不管春夏秋冬，江上的月亮都是圆的，圆圆的月光下，映照在江面上，江面上的月亮也是圆圆的。江月四时犹耿耿：江上明月始终如一。耿耿：明亮的样子。 云山：指襄阳附近的群山。云山千古谩悠悠：云和山永远在，但它们都像过去一样，没有变化。谩悠悠：漫悠悠，形容漫不经心、漫无目的地徘徊。 天公：指上天或老天爷。刘：指刘备

【注释】 陪：陪伴。元允：唐代诗人王维字子真，号摩诘，人称王摩诘。天宁寺：在今陕西长安县东南。 【赏析】 这首诗是诗人陪同友人元允游天宁寺时作。 首联“寂寂禅林绕篆香，长廊古殿总虚凉。”写寺院的幽静，环境清雅，空气清新。 颔联“楩（bēn）楠蔽日空交影，乌鹊驯（xùn）除不乱行。”写院中树木茂盛，鸟雀自由自在地活动着。 颈联“灭想自成清净界，争机端作是非场。”是诗人对佛教的理解和领悟

总持院 早上天放晴后和大家一起登上了古息台，雨神先为人们洗去尘垢。 战罢之后仙踪消失在远方，清磬音传来佛寺开门的声音。 门外老松迎接客人进门，竹边高阁放山来。 不一会儿风景已揽尽，寄语三官不用猜。 注释： 总持院：指佛教总持宗的寺院。总持宗，又称总持派。唐代时，此宗盛行于长安等地，其徒称“举体归诚”。 晓霁: 早晨晴朗。 同登古息台: 一起登上古息台。 雨师: 指掌管雨水之神。 洒尘埃:

【注释】 小刹迟留：指在佛寺停留。 一苇：一根芦苇，比喻小舟。 柏偃樛枝：柏树弯曲的枝条，比喻岁月流逝。 风埃：风尘、尘土。 故园：故乡。松竹：松树和竹子，象征高洁的品格。云烟：云雾，象征世事变幻不定。 行止：行动与停止。天定：上天安排。坎乘流只信缘：遇到困难时，相信有好的缘分。 【赏析】 这首诗是作者在合州菩提院所作，表达了作者对人生的思考与感慨。首联描绘了作者在佛寺停留的情景