开眼万象生，阖眼万象灭。
生灭本无体，人心妄分别。
我初病眸子，散漫空花发。
视物都蒙蒙，浮云翳秋月。
谒告旋掩关，十日人事绝。
密室宴坐馀，神光潜洞达。
俄于冥冥中，瞭然得朗彻。
以兹悟色性，六根成解脱。
缅思浊世人，逐见互攘夺。
外为物所障，两眼暗添屑。
岂知有良医，利重金篦刮。
作诗示盲俗，听此还丹诀。
诗句释义及赏析：
开眼万象生，阖眼万象灭。 - 眼睛睁开时看到世间万物都开始生长和变化，眼睛闭合时则一切消失无踪。这句话象征了视觉的观察和认知，强调了眼睛在观察世界时的直观性和局限性。
生灭本无体，人心妄分别。 - 生与死、存在与不存在，都是没有实体的状态。这是因为人的主观意识导致了对事物本质的错误判断和区分。这里的“妄分别”指的是人们常常根据个人的情感和偏见来看待事物的存在与否。
我初病眸子，散漫空花发。 - 我最初生病时，视线变得模糊，就像天空中飘浮的花朵，失去了清晰的视线。这里比喻了由于健康问题导致的视力受损。
视物都蒙蒙，浮云翳秋月。 - 所有东西看上去都很朦胧，就像被浮云遮蔽的秋天月亮一样不清晰。这进一步强调了视力问题对观察的影响。
谒告旋掩关，十日人事绝。 - 当我请假回家休息时，十天时间几乎没有任何外界接触，与世隔绝。
密室宴坐馀，神光潜洞达。 - 在安静的室内环境中坐下来，心灵逐渐平静，仿佛能够洞察一切。这里的“密室宴坐”可能指一种冥想或静思的状态，而“神光潜洞达”表达了通过内观达到某种精神上的觉醒或领悟。
俄于冥冥中，瞭然得朗彻。 - 在一片模糊中突然明朗透彻，这可能象征着在迷茫和困惑之后找到了答案或者顿悟。
以兹悟色性，六根成解脱。 - 从此我开始理解色身（身体）的本质，也明白了如何通过控制“六根”（即六种感官）来达到内心的解脱。
缅思浊世人，逐见互攘夺。 - 反思那些庸俗的世人，他们为了利益相互争斗和抢夺。这里的“浊人”可能指世俗之人，而“攘夺”意味着争夺和争斗。
外为物所障，两眼暗添屑。 - 外界的事物像障碍一样阻碍了双眼，使得视线更加模糊不清，就像眼中有杂质一样。
岂知有良医，利重金篦刮。 - 却不知道有良医可以治疗眼睛的疾病，而那些追求名利的人就像用金属梳子用力刮拭一样对待自己的双眼。这里的“良医”可能指的是能够治愈视力问题的医生，而“金篦刮”则形象地描述了追求物质利益的行为。
作诗示盲俗，听此还丹诀。 - 写下这首诗来教导那些盲目追随世俗的人们，告诉他们真正的修炼之道在于理解和实践内心的平和与清净。这里的“还丹诀”可能指的是道家的一种修行方法，旨在通过修炼回归到最原始的状态，也就是所谓的“还虚返朴”。