物之或暌九牛毛，理有适契鹤鸣皋。
对山眩旋目无主，山灵定笑山不遭。
庐阜姿态杳莫状，烟容岚影翻海涛。
德人眼力了天巧，离朱眸睨难形逃。
高堂面势踞缥缈，旷度洒落遗尘劳。
万巧千奇领定体，如闯阛阓挹同袍。
要须般礴烦画史，正自指顾分秋毫。
闻道樽罍富宾从，至今卷轴馀风骚。
我登斯堂唶迟暮，仙翁已蹑海上鳌。
横前三万八千丈，天台信美非其曹。
崩腾恍骇失要领，窥觇历览首屡搔。
先生翳鸾骖紫凤，想后韩众前卢敖。
白玉之童手碧桃，双成智琼各云璈。
神游未置兹山遨，徙倚怅望吾郁陶。
尘中局束真狴牢，但觉德人山与高。
这首诗是一首描写庐山的诗，表达了诗人对庐山景色的喜爱和赞美。下面是逐句释义和赏析：
- 物之或暌九牛毛，理有适契鹤鸣皋。（物之或暌九牛毛，意思是万物之间虽然各不相同但都有其自然规律；理有适契鹤鸣皋，意思是事物之间的规律与自然现象相符合。）
- 对山眩旋目无主，山灵定笑山不遭。（对山眩旋目无主，意思是面对高山时会感到头晕眼花；山灵定笑山不遭，意思是山神一定会嘲笑那些没有遇到美景的人。）
- 庐阜姿态杳莫状，烟容岚影翻海涛。（庐阜姿态杳莫状，意思是庐山的美景无法用语言来形容；烟容岚影翻海涛，意思是庐山的美景如烟雾、云雾和海浪一般变幻莫测。）
- 德人眼力了天巧，离朱眸睨难形逃。（德人眼力了天巧，意思是拥有慧眼的人能够欣赏到大自然的美；离朱眸睨难形逃，意思是离朱的眼睛能够捕捉到美的细节，难以逃避。）
- 高堂面势踞缥缈，旷度洒落遗尘劳。（高堂面势踞缥缈，意思是高大的殿堂屹立在山巅，给人一种飘渺的感觉；旷度洒落遗尘劳，意思是广阔的胸怀和洒脱的态度让人遗忘尘世的烦恼。）
- 万巧千奇领定体，如闯阛阓挹同袍。（万巧千奇领定体，意思是庐山的各种美景让人惊叹不已；如闯阛阓挹同袍，意思是仿佛进入了一个繁华的商场，与志同道合的朋友相聚。）
- 要须般礴烦画史，正自指顾分秋毫。（要须般礴烦画史，意思是需要花费时间和精力来描绘；正自指顾分秋毫，意思是通过观察和思考，可以分辨出细小的差别。）
- 闻道樽罍富宾从，至今卷轴馀风骚。（闻道樽罍富宾从，意思是听说这里宾客很多；至今卷轴馀风骚，意思是这里的文化氛围依然浓厚，留下了许多优美的诗句。）
- 我登斯堂唶迟暮，仙翁已蹑海上鳌。（我登斯堂唶迟暮，意思是我攀登这座山时已经年老；仙翁已蹑海上鳌，意思是传说中的仙人已经登上了海上的蓬莱仙岛。）
- 横前三万八千丈，天台信美非其曹。（横前三万八千丈，意思是这座山高达三万八千丈；天台信美非其曹，意思是虽然这座山很美丽，但它并不是最高的山峰。）
- 崩腾恍骇失要领，窥觇历览首屡搔。（崩腾恍骇失要领，意思是山峦起伏变化无常；窥觇历览首屡搔，意思是仔细观察后仍然感到困惑不解。）
- 先生翳鸾骖紫凤，想后韩众前卢敖。（先生翳鸾骖紫凤，意思是先生骑上了鸾鸟和紫凤一同飞翔；想后韩众前卢敖，意思是想象着韩众和卢敖在前边引领着他们前行。）
- 白玉之童手碧桃，双成智琼各云璈。（白玉之童手碧桃，意思是年轻的道士手持碧桃树；双成智琼各云璈，意思是两位仙人各自弹奏着美妙的乐曲。）
- 神游未置兹山遨，徙倚怅望吾郁陶。（神游未置兹山遨，意思是神游于这座山间；徙倚怅望吾郁陶，意思是在山中漫步时感到心情郁闷。）
- 尘中局束真狴牢，但觉德人山与高。（尘中局束真狴牢，意思是被世俗所束缚的心境如同一座监狱；但觉德人山与高，意思是只有真正欣赏大自然的人才能体会到山的壮丽。）
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