双树林间结草庵,拈花一笑拜瞿昙。
玄风橡栗餐亭午,堂下门徒且放参。
注释:
- 双树林间结草庵:在两棵大树之间搭了一个小茅屋,用作栖身之所。
- 拈花一笑拜瞿昙:佛祖释迦牟尼曾以一朵花示人,弟子们悟道后皆微笑点头,表示已经领悟了佛法。此处借指禅僧的悟性。
- 玄风橡栗餐亭午:僧人用橡子和栗子煮成粥食用,度过中午。
- 堂下门徒且放参:僧人在寺院内与前来求学的人们交流学习。
赏析:
此诗描绘了禅僧的生活情景。首句写禅房,次句写禅师,最后一句写寺中的学人。全诗语言简洁质朴,意境深远,富有禅味。
双树林间结草庵,拈花一笑拜瞿昙。
玄风橡栗餐亭午,堂下门徒且放参。
注释:
风流惟有苏知出自《观参寥手书》,风流惟有苏知的作者是:区仕衡。 风流惟有苏知是宋代诗人区仕衡的作品,风格是:诗。 风流惟有苏知的释义是:风流惟有苏知:只有苏轼能够理解风流之事。这里的“风流”指的是文学艺术上的才情和风度,而“苏知”则是指苏轼,意指苏轼对风流才情的深刻理解和独到见解。 风流惟有苏知是宋代诗人区仕衡的作品,风格是:诗。 风流惟有苏知的拼音读音是:fēng liú wéi yǒu sū
若把休齐已论出自《观参寥手书》,若把休齐已论的作者是:区仕衡。 若把休齐已论是宋代诗人区仕衡的作品,风格是:诗。 若把休齐已论的释义是:若把休齐已论:意指如果已经把隐居和出仕都视为次要的事情了。在这里,“休齐”指的是隐居与出仕两种生活状态,“已论”则是已经放下或看淡的意思。 若把休齐已论是宋代诗人区仕衡的作品,风格是:诗。 若把休齐已论的拼音读音是:ruò bǎ xiū qí yǐ lùn。
谁是浮屠妙总师出自《观参寥手书》,谁是浮屠妙总师的作者是:区仕衡。 谁是浮屠妙总师是宋代诗人区仕衡的作品,风格是:诗。 谁是浮屠妙总师的释义是:谁是浮屠妙总师:指的是谁能够全面掌握佛教深奥教义的最高导师。其中,“浮屠”指佛教,而“妙总师”则比喻能够通晓佛教所有精妙教义的人。 谁是浮屠妙总师是宋代诗人区仕衡的作品,风格是:诗。 谁是浮屠妙总师的拼音读音是:shuí shì fú tú miào
雕飞鸷举丰篇诗出自《观参寥手书》,雕飞鸷举丰篇诗的作者是:区仕衡。 雕飞鸷举丰篇诗是宋代诗人区仕衡的作品,风格是:诗。 雕飞鸷举丰篇诗的释义是:雕飞鸷举丰篇诗:比喻诗歌写得精彩动人,如同鸷鸟振翅高飞,篇目丰富。 雕飞鸷举丰篇诗是宋代诗人区仕衡的作品,风格是:诗。 雕飞鸷举丰篇诗的拼音读音是:diāo fēi zhì jǔ fēng piān shī。 雕飞鸷举丰篇诗是《观参寥手书》的第1句。
他时人认佣书客出自《胡生行》,他时人认佣书客的作者是:区仕衡。 他时人认佣书客是宋代诗人区仕衡的作品,风格是:诗。 他时人认佣书客的释义是:他时人认佣书客:将来别人会认出他曾经只是一个受雇佣的抄书人。 他时人认佣书客是宋代诗人区仕衡的作品,风格是:诗。 他时人认佣书客的拼音读音是:tā shí rén rèn yōng shū kè。 他时人认佣书客是《胡生行》的第20句。
丈夫岂必终落魄出自《胡生行》,丈夫岂必终落魄的作者是:区仕衡。 丈夫岂必终落魄是宋代诗人区仕衡的作品,风格是:诗。 丈夫岂必终落魄的释义是:丈夫岂必终落魄:男子汉大丈夫不一定要永远处于困顿潦倒之中。意指男人不应因为一时的挫折和失败就对自己失去信心,应该积极面对困境,努力改变现状。 丈夫岂必终落魄是宋代诗人区仕衡的作品,风格是:诗。 丈夫岂必终落魄的拼音读音是:zhàng fū qǐ bì
只解校文天禄阁出自《胡生行》,只解校文天禄阁的作者是:区仕衡。 只解校文天禄阁是宋代诗人区仕衡的作品,风格是:诗。 只解校文天禄阁的释义是:只解校文天禄阁:只知道校正文献在天禄阁。此处“校文”指校正文献,“天禄阁”是古代皇家图书馆,位于长安(今西安),为藏书之地。这句诗表达了诗人对胡生只专注于校正文献工作的赞扬。 只解校文天禄阁是宋代诗人区仕衡的作品,风格是:诗。 只解校文天禄阁的拼音读音是
不能持钓富春泽出自《胡生行》,不能持钓富春泽的作者是:区仕衡。 不能持钓富春泽是宋代诗人区仕衡的作品,风格是:诗。 不能持钓富春泽的释义是:不能持钓富春泽:意指无法在富春江边安享垂钓之乐,比喻愿望难以实现或志向无法达成。 不能持钓富春泽是宋代诗人区仕衡的作品,风格是:诗。 不能持钓富春泽的拼音读音是:bù néng chí diào fù chūn zé。 不能持钓富春泽是《胡生行》的第17句。
且得待诏聊免饥出自《胡生行》,且得待诏聊免饥的作者是:区仕衡。 且得待诏聊免饥是宋代诗人区仕衡的作品,风格是:诗。 且得待诏聊免饥的释义是:暂且得到皇帝的征召,聊且免于饥饿。 且得待诏聊免饥是宋代诗人区仕衡的作品,风格是:诗。 且得待诏聊免饥的拼音读音是:qiě dé dài zhào liáo miǎn jī。 且得待诏聊免饥是《胡生行》的第16句。 且得待诏聊免饥的上半句是:长安乞米齿编贝。
长安乞米齿编贝出自《胡生行》,长安乞米齿编贝的作者是:区仕衡。 长安乞米齿编贝是宋代诗人区仕衡的作品,风格是:诗。 长安乞米齿编贝的释义是:长安乞米齿编贝:指以牙齿编成的贝币在长安城乞讨。古代有一种用牙齿制成的货币,称为“齿贝”,诗人以此自嘲,表达自己贫困潦倒的境况。 长安乞米齿编贝是宋代诗人区仕衡的作品,风格是:诗。 长安乞米齿编贝的拼音读音是:zhǎng ān qǐ mǐ chǐ biān
【注释】 观参寥(zāo)手书:指白居易读参寥的诗。雕飞鸷举(zhí zhú):形容诗歌雄健有力。百篇:一百首。浮屠:佛教徒。妙总师:精通佛教的人,这里指精通佛理、精通诗作的人。齐己:唐代诗人,字次山,人称“诗中之龙”。风流:风度和气质。大苏:苏轼,北宋文学家,豪放派词人。 【赏析】 这是一首赞美参寥诗才的诗。前四句说,参寥的诗像鹰击长空,虎踞深谷那样矫健有力;他的诗学博通于佛经,是精通佛理
酬答吕监簿叔朝的垂示试草 礼乐三千不可闻,彤墀诸草似刘蕡。 莫嗟起部官犹左,尺疏公田赖有君。 注释: 这首诗是一首应答之作,诗人以“试草”的形式,对吕监簿的垂示作出回答。诗中表达了诗人对礼乐制度的质疑,认为其繁琐复杂,难以实行;同时也表达了对吕监簿的赞赏和感激之情。 酬答:对别人的答词进行回答,这里是指诗人对吕监簿的垂示进行回答。 垂示:指吕监簿的垂示,即吕监簿的垂示诗。 试草
闻徐右史暴亡 议论风生神采端,一身不保更论官。 泉台此恨谁能诉,雪涕空山白日寒。 注释:议论时风采生动,精神饱满端庄,然而身死家破,连官职也保不住。死后在泉台的遗憾有谁能够诉说?只能对着空寂的山野,独自流泪叹息,感叹时光流逝,白发人送黑发人的哀愁,让人感到寒冷。 赏析: 这首诗是作者听闻友人徐右史去世后所作,诗人对这位朋友的去世深感痛惜,因此作诗悼念。
【注释】 湖头:指西湖。双桨:划船时用的桨,用双桨是说明船行得快。藕花:荷花。五嫂鱼羹:唐代诗人白居易的《琵琶行》中有“五弦”和“五嫂”,此处泛指音乐。曲院:指杭州的清波门外西湖上有名的白堤、孤山等地,这里代指杭州。繁台:即繁星。宾客:客人。西陵:地名,在今浙江绍兴市。松柏:比喻忠贞。何人:有谁。 【译文】 西湖边湖头新绿的荷花荡漾在水面,五嫂正在用鱼羹款待来客的宴席。只道是西陵松柏之下的宴会
【解析】 本题考查诗歌内容和作者思想感情。解答此题的关键是抓住题干中的关键词,如“萧叶二子夜过”中的“萧叶”指的是王之涣,即作者。“褐衣曾替衮衣愁”中“衮衣”指高官厚禄,“褐衣”则是指寒酸低微的衣着。“肉食谁知藿食忧”中的“肉食”指的是朝廷重臣、达官贵人,“藿食”指的是老百姓。“斩马尚方无可借”是说在尚方(掌管武器的官署)里也没有多余的兵器可借给“萧叶”
注释:衡浦,即衡阳,今属湖南。小玉,指诗人的爱人。潇湘,指长沙一带的潇水和湘水。 赏析:这是一首闺怨诗。蘅芷汀洲,是诗人与妻子离别后的思忆地。此时正值深秋,秋风萧瑟,草木摇落,故以“风摇衡浦岸边凉”起句。露结江皋,也是写深秋景色,见霜降而寒气已深,故以“露结江皋叶上霜”收尾。这两句写景,为全诗奠定了清冷凄切的基调。“小玉移来窗槛里”,则点出闺人。她因思念而消瘦,被丈夫移至室内,但见其瘦骨清颜