有手须把酒，有口须吟诗。更留未老脚，上山当及时。
我生除此百不爱，尽着馀年了三债。一岁纵教醉百回，三日始一眉头开。
百年藉使吟万首，十日得三果何有。足健且长闲，当能遍岩薮。
君不见王逸少，誓墓不出穷名山。谓宜以乐终，不愿缚足名宦间。
又不见陶渊明，快饮不负头上巾。嗤笑鲁中叟，弥缝阙失成灰尘。
又不见杜少陵，作诗饥冻犹忘愁。未得惊人句，自言到死不肯休。
人生三物间，所愿常周流。此身已复专林壑，赋诗饮酒须行乐。
三爱吟
有手须把酒，有口须吟诗。更留未老脚，上山当及时。
我生除此百不爱，尽着馀年了三债。一岁纵教醉百回，三日始一眉头开。
百年藉使吟万首，十日得三果何有。足健且长闲，当能遍岩薮。
君不见王逸少，誓墓不出穷名山。谓宜以乐终，不愿缚足名宦间。
又不见陶渊明，快饮不负头上巾。嗤笑鲁中叟，弥缝阙失成灰尘。
又不见杜少陵，作诗饥冻犹忘愁。未得惊人句，自言到死不肯休。
人生三物间，所愿常周流。此身已复专林壑，赋诗饮酒须行乐。
注释：
有手须把酒：有了手就该喝酒，指要懂得享受生活。
有口须吟诗：有了口就要写诗，指要善于表达情感。
更留未老脚，上山当及时：更应该珍惜年轻时光，趁着年轻去山上游玩。
我生除此百不爱，尽着馀年了三债：除了这两件事我什么都不喜欢，已经欠下了很多债务。
一岁纵教醉百回，三日始一眉头开：一年就算喝醉一百次，三天才能舒展一次眉头。
百年藉使吟万首，十日得三果何有：活到一百岁就算是吟诵了一万首诗，十天得到三个苹果又有何妨。
足健且长闲，当能遍岩薮：只要脚健朗就能到处闲游，能够游览所有的名山大川。
君不见王逸少，誓墓不出穷名山：你没有看到王羲之，发誓死后葬在没有名气的山里。
谓宜以乐终，不愿缚足名宦间：认为应当快乐地度过一生，不愿被名利束缚。
又不见陶渊明，快饮不负头上巾：又没有看见陶渊明，他痛快地喝酒而没有辜负自己的头巾。
嗤笑鲁中叟，弥缝阙失成灰尘：讥笑那些修补缺漏的人，他们最终只会成为尘埃。
又不见杜少陵，作诗饥冻犹忘愁：又没有看见杜甫，他在饿肚子冻得发抖的时候依然创作诗歌而忘记忧愁。
未得惊人句，自言到死不肯休：没有写出令人震惊的句子，自己说自己直到死亡也不会停止写作。
人生三物间，所愿常周流：人生中有三样东西是值得追求的，希望它们能够自由流动。
此身已复专林壑，赋诗饮酒须行乐：我已经习惯了山林间的隐居生活，吟诗饮酒需要尽情享受生活。
赏析：
这是一首描写隐者生活的诗。全诗四十六句，前十二句为第一部分，后二十三句为第二部分。第一部分写隐者的生活态度和行为方式；第二部分写隐者的志趣和理想。全诗语言平易自然，风格清新隽永。
首联“有手须把酒”，点出有手即应饮酒，有口则应吟诗，表现了作者对隐逸生活的热爱与向往。“更留未老脚”，进一步强调了作者对青春年华的留恋和珍视，表现出他对生命的热情和执着。“上山当及时”一句，既表达了作者对自然山水的热爱之情，也体现了他追求逍遥自在、远离尘嚣的理想境界。
颔联“我生除此百不爱，尽着馀年了三债”，表明作者已经厌倦了世俗的纷扰和功名的追求，只剩下了对自然的热爱和对人生的感悟。“一岁纵教醉百回，三日始一眉头开”，则形象地描绘了作者在醉酒和吟诗中所体验到的乐趣和放松。这些句子都表达了作者对于隐逸生活的热爱和追求。
颈联“百年藉使吟万首，十日得三果何有”，则是对作者的人生态度和价值观念的深刻反思。他认为人生短暂而珍贵，应该尽情享受生活中的每一刻美好，而不是被名利所困扰。“足健且长闲，当能遍岩薮”，更是表达了他对隐居生活的向往和期待。
尾联“君不见王逸少，誓墓不出穷名山”、“又不见陶渊明，快饮不负头上巾”、“又不见杜少陵，作诗饥冻犹忘愁”、“未得惊人句，自言到死不肯休”，都是引用历史上著名隐者的故事来说明作者的观点和态度。其中既有赞美他们的才华和品格，也有对他们生活方式的质疑和批评。这些故事都具有很强的代表性和说服力，能够引起读者的思考和共鸣。
最后一句“人生三物间，所愿常周流”，则总结了全诗的主题和思想。这里的“三物”指的是手、口和脚这三件基本的生活用品。而“所愿常周流”则表达了作者对于生活的态度和追求。他认为人生短暂而珍贵，应该尽情享受生活中的每一刻美好，而不是被名利所困扰。同时他也希望能够像古代的隐者那样，过着自由自在、无拘无束的生活。