父子不施，弃礼忘数者乎。如前实繁，言胡可殚。汝与之乐，右攀左援。
曷为孑孑，寤寐嗟叹。张子再拜，受言永怀。解累亡忧，心通志开。
高山岩岩，流水潺潺。竹茂木翘，鸟鸣琅然。如前夷齐，而后闵颜。
吾何为乎，浩然其间。
【译文】：
父辈的教诲，我未曾领会；
礼法已失，忘却了先人的教诲。
像前人所说的那样繁多，又怎么能穷尽呢？
你与他们一起欢乐，左攀右扶。
为何独自一人，夜夜长叹。
张子恭敬地行了两拜，接受你的教诲。
解开心头的烦恼，忧患消散。
心意相通，志向开阔。
高山巍峨耸立，流水潺潺。
竹林茂盛，树木挺拔，鸟鸣悦耳。
如同古代的夷齐，后来的人却不如颜回。
我为何置身其中，心旷神怡。
【注释】：
- 父子不施：父子不施行（指遵守礼法）。不施，不遵守、不施行。
- 弃礼忘数：抛弃礼义和法度。
- 如前实繁：如先前所讲的那样繁多。
- 汝与之乐：你与我共享快乐。
- 右攀左援：右手攀住左边，左手抓住右边。比喻互相扶持帮助。
- 曷为孑孑：为何独居孤独。
- 寤寐嗟叹：日夜忧虑叹息。寤寐，醒时和睡时。
- 张子再拜：张子再次行礼。
- 受言永怀：接受你的教诲，永远怀念。
- 解累亡忧：解除烦忧。
- 心通志开：心意相通，意志开朗。
- 高山岩岩：高耸入云的山峰。
- 流水潺潺：流水声潺潺。
- 竹茂木翘：竹子茂盛，树木挺直。
- 鸟鸣琅然：鸟儿鸣叫声清脆悦耳。
- 如前夷齐：如先前所说的夷和齐。
- 而后闵颜：而后才哀伤颜回。
- 浩然其间：《庄子·逍遥游》中说：“圣人无名”。这里“浩然”是形容圣人胸怀坦荡，无所拘束。
【赏析】：
此诗通过描写一个儿子在父亲的教诲下，逐渐领悟到人生真谛的情景，反映了儒家思想对人生道路的指导作用。全诗以第一人称的角度，通过对自然景物的描绘，表达了诗人内心的情感和感悟。
首句“父辈的教诲，我未曾领会”，揭示了诗人内心的困惑与迷茫，同时也表明了他对父亲教诲的重视和尊重。第二句“礼法已失，忘却了先人的教诲”，则进一步强调了诗人对传统礼仪的忽视和对先贤教诲的遗忘。这种态度在封建社会中是非常危险的，因为它可能导致道德沦丧、社会秩序崩溃。因此，诗人在这里提出了自己的疑问：“像前人所说的那样繁多，又怎么能穷尽呢？”这个问题既是对自身行为的反思，也是对社会现象的批判。
“你与他们一起欢乐，左攀右扶。”这句诗描绘了一幅和谐美好的画面，表现了诗人对于家庭亲情的珍视和朋友间的互助支持。这里的“你”可能是指他的老师或朋友，他们在诗人的成长过程中起到了重要的引导作用。同时，“左攀右扶”也暗示了他们在困难时刻给予的帮助和支持，使得诗人能够克服困难，勇往直前。
“为何独自一人，夜夜长叹。”两句则是诗人的内心独白，表达了他对于孤独和无助的感受。这种感受可能是由于他未能理解父亲教诲、未能遵循社会规范所导致的。因此，他在夜晚常常感到孤独和痛苦，甚至发出长叹之声。
“张子恭敬地行了两拜，接受你的教诲。”这句话描绘了诗人与父亲之间的对话场景。张子作为父亲的朋友或弟子，在得知父亲的教诲后，表现出了虔诚和尊敬的态度。他不仅行了两次拜礼来表示敬意，还接受了这些教导并铭记在心。这种尊敬和敬教的态度体现了儒家教育中的师生关系和师徒情谊。
“解累亡忧，心通志开。”两句则是诗人对于自己精神状态的描述和感悟。他意识到解除烦恼、摆脱忧愁的方法就在于遵循道德规范和遵循自然规律。这样可以使心灵变得开阔和开朗，从而达到心灵的自由和解脱。
整首诗通过描绘一个儿子在父亲的教诲下逐渐领悟道理的过程，表现了儒家思想在人生中的重要指导作用。同时，它也反映了作者对于个人修养和社会规范的深刻理解和追求。