自念老境今枯杨，徒顺儿辈求药方。
颇闻大药性炎燥，如燎于原其中藏。
是非海里石鼎煎，大药何适求云仙。
但传钟吕有妙旨，著在诗曲成华编。
诵之如射必中的，坚然不朽贯金石。
内外悉云妙在丹，吐纳何尝及津液。
此事知有行则差，种麻安得豆有芽。
北辕适楚每自失，复似入海欲算沙。
岂惟阮籍途穷哭，录录尚念太仓粟。
水云难访我辈人，风期讵知晋江客。
三百字与五千言，一指便到玄牝门。
它年肯约移玉趾，焚香促膝为细论。
浩气收还质无槁，有待斯言能却老。
小筑云卧天台山，再挂此冠供汛扫。
这是一首描写炼丹求仙的诗。诗人以“枯杨”自比，表达了自己对长生不老的追求。他认为大药性炎燥，如燎原之火中藏，需要通过特殊的方法才能得到。他希望能找到像钟吕那样的高人传授妙旨，并将这些知识编入诗曲之中。
在这首诗中，诗人还提到了“吐纳”和“津液”等术语，这些都是道教炼丹术的基本概念。他认为内外皆妙，但必须通过正确的方法才能达到目的。此外，他还提出了种麻、种豆等比喻，表示炼丹并非易事，需要耐心和毅力。最后，他期待能与仙人共论道法，并希望通过修炼来延年益寿。
这首诗充满了道教的色彩，同时也反映了诗人对长生不老的强烈追求。他希望通过修炼获得不朽的生命，摆脱世间的纷扰。然而，他也深知修炼并非易事，需要付出巨大的努力和时间。因此，他在诗中也表达了对种麻、种豆等事物的无奈之情，表示炼丹并非易事，需要耐心和毅力。
这是一首充满道教色彩的诗篇，诗人以自己的视角展现了道士的生活和修炼过程，同时也表达了他对长生不老的向往和追求。
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