惟公秉操如仙官，一任酷暑兼祁寒。存心香火接造物，达诚果再逢竹冠。
应言蓬莱有至乐，六十九洞无纤恶。松姿鹤态不复老，琪蕊瑶房未尝落。
上庵至真闻屡过，口付诀目相琢磨。公今得妙腾逸驾，我嗟老景飞轻梭。
愿投黄宁拯将溺有香，一瓣致礼敬诵生神歌。
【注释】
王正道：人名，这里指作者自己。竹冠：道教中道士戴的一种帽子，用竹子做成的。见鄙愫二首：这是作者自谦的用语，意思是“请原谅我的诗作不够好”。
惟公秉操如仙官，一任酷暑兼祁寒：您（指王正道）秉性正直如同一位仙官，不管酷暑还是严寒，都毫不动摇。
存心香火接造物，达诚果再逢竹冠：您（指王正道）怀着虔诚之心，承接天地万物，真诚之至，果然又遇到了像您这样的贤士，就像遇到了竹冠一样。
应言蓬莱有至乐，六十九洞无纤恶：应该说蓬莱仙境有最美妙的快乐，那里的洞府没有一丝一毫的瑕疵。
松姿鹤态不复老，琪蕊瑶房未尝落：您（王正道）的仙风道骨和鹤的神态永不衰老，仙家所居的琼瑶房室也未曾凋落。
上庵至真闻屡过，口付诀目相琢磨：您的住所在神仙境界中，我多次路过那里，每次都想仔细地看看，可是每次到了那里又无法分辨真假。
公今得妙腾逸驾，我嗟老景飞轻梭：如今您（指王正道）已达到了超凡脱俗的境界，我感叹自己的年老体衰却像飞驰的梭子一般快。
愿投黄宁拯将溺有香，一瓣致礼敬诵生神歌：我希望能投入黄庭经的怀抱，解救那些将要沉没的生命，用一根香来表达对它的敬意，恭敬地向它诵读《黄庭内景经》的颂歌。
【赏析】
这首诗是作者在一次偶然的机会中与友人王正道相遇后，写给他并请他作答的一首七绝。诗人在这首答诗中谦虚地称自己“见鄙愫”，即表示自己诗歌写得不好，还请友人批评。而王正道则以仙官自比，称赞诗人品德高尚，才华出众。诗人接着描绘了友人的仙风道骨、超然物外的境界，表达了对友人的仰慕之情。最后诗人表达了自己渴望得到仙人指点的愿望，并请对方诵读《黄庭内景经》。
全诗构思巧妙，想象丰富；结构严谨，意境幽深。诗人运用了比喻、夸张等修辞手法，形象生动地写出了友人的高远人格和非凡才能。同时，诗人又巧妙地借用神话传说中仙人居住的地方和仙家所用的法宝来表现自己对友人的赞美之情。