参军琢玉为天性，灵台一点秋江静。
少年勤苦取富贵，不知勤苦今为病。
世人喜邪疾中正，爱君与物终无竞。
围棋坐争百局胜，雕弓力挽六钧劲。
棋子劳神弓力硬，此图养疾俱非令。
作诗劝君今勿更，诗书自足资游泳。
奥室重帘锁幽径，我不见君心怲怲。
疾病勿忧有天命，恺悌君子神所庆。

这首诗是唐代诗人王维所创作的五言律诗。下面是对每一句的详细解析和注释：

寄叶法曹 - 寄意于法曹的书信。法曹，指负责司法的官员。

参军琢玉为天性，灵台一点秋江静。
少年勤苦取富贵，不知勤苦今为病。
世人喜邪疾中正，爱君与物终无竞。
围棋坐争百局胜，雕弓力挽六钧劲。
棋子劳神弓力硬，此图养疾俱非令。

第一联：“参军琢玉为天性，灵台一点秋江静。”

  • “参军”指的是古代的一种官职，“琢玉”比喻人的品格或才华，如同雕刻玉石一般珍贵。
  • “天性”表示天生的资质。
  • “灵台”在传统文化中常用来代指人的内心世界或精神境界。
  • “秋江静”则描绘了秋天江水平静的景象，象征着内心的宁静和平和。
    这一联表达了作者对于内心修养的追求和对于宁静生活的向往。

第二联：“少年勤苦取富贵，不知勤苦今为病。”

  • “少年”指的是年轻的时候。
  • “勤苦”意味着勤奋和辛苦。
  • “取富贵”是指追求财富和地位。
  • “不知勤苦今为病”表示年轻时过于追求物质利益而忽视了自身的修养，最终导致了身体的疾病。
    这反映了一种对年轻时过度功利行为可能导致不良后果的批判态度。

第三联：“世人喜邪疾中正，爱君与物终无竞。”

  • “喜邪”指的是喜欢邪恶的事物，”中正”是指正直的行为。
  • “爱君与物终无竞”意味着人们喜欢追求邪恶的事物，但最终与他人的竞争是无法避免的。
    这一联揭示了社会上存在的道德困境，即人们在追求个人利益时往往会违背正义原则。

第四联：“围棋坐争百局胜，雕弓力挽六钧劲。”

  • “围棋”是一种古老的棋类游戏，象征智慧和策略。
  • “坐争百局胜”表示长时间地竞争并取得胜利。
  • “雕弓力挽六钧劲”形容用强弩之力拉满弓弦的样子，强调力量之大。
    这一联描述了作者对于智力和体力上竞争的重视，以及通过竞争来锻炼自己的意志和能力。

第五联：“棋子劳神弓力硬，此图养疾俱非令。”

  • “棋子”在这里可能指的是棋盘上的棋子，代表策略和布局。
  • “劳神”意味着耗费精神。
  • “弓力硬”表示弓箭射出的力量强大。
  • “此图养疾俱非令”表示通过这种方式来养生是错误的方法，因为这样会损害健康。
    这一联批评了那些过度消耗精力和体力的方式来养生，认为这种做法对身体有害。

第六联：“作诗劝君今勿更，诗书自足资游泳。”

  • “作诗劝”指的是写诗劝告。
  • “诗书”指诗歌和书籍，这里暗喻学问和教育。
  • “自足”表示足够、满足。
  • “资游泳”指作为知识的来源和学习的场所。
    这一联建议不要过分沉迷于名利，而是应该注重学习和修身养性。

第七联：“奥室重帘锁幽径，我不见君心怲怲。”

  • “奥室”指的是深奥的房间，象征隐秘的地方。
  • “重帘”表示重重的窗帘，用来遮挡视线。
  • “心怲怲”意味着心情激动、愤怒。
    这一联描述了一种隐秘的情感状态，可能是对于某种不可见的情感或秘密的担忧。

第八联：“疾病勿忧有天命，恺悌君子神所庆。”

  • “疾病”指的是生病。
  • “勿忧”表示不必忧虑。
  • “有天命”暗示疾病的发生可能与天命有关。
  • “恺悌君子神所庆”中的”恺悌”意为和乐、善良。
  • “神所庆”表示神明会给予保佑和祝福。
    这一联表达了一种乐观的人生态度，认为即使生病也不应该抱怨命运的安排，而应该保持善良和快乐。

赏析：
这首诗通过细腻的描写和深刻的寓意，展现了作者对于人生的思考和对道德观念的坚持。诗中既有对世俗功利的批判，也有对内心修养的重视；既有对社会现象的讽刺，也有对人性善良的赞美。整首诗情感丰富，寓意深远，体现了唐代文人的风骨和才情。

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