高庙中兴初十年，大参内制馀百篇。
心声之发动夷夏，手泽所存传子孙。
得其传者孙之嫡，参自道根至枝叶。
一元生二二生三，万特取千千取百。
诗书其髓易其精，左右逢原笔纵横。
公先闻道非后进，我后获仁岂先生。
知津问津盖有得，教玉琢玉其何名。
玉虽不以石作使，以磨易磋亦其理。
春秋以来有师承，博约之外无宗旨。
风行水上旧为文，雷在地中新复理。
这首诗是瞿公的孙子，东广机宜德远惠书若诗所作，表达了对瞿公的敬仰之情。下面是逐句释义和赏析：
高庙中兴初十年，大参内制馀百篇。
注释：高庙指的是唐太宗李世民，他在位期间进行了一系列的改革，被称为“贞观之治”。这句话表达了瞿公在贞观年间为朝廷撰写了许多重要的文件。心声之发动夷夏，手泽所存传子孙。
注释：心声是指皇帝的心声和命令，发动夷夏则表示这些心声能够传达到四方，使得各地都能遵循。手泽是指皇帝的恩泽和政策，传给子孙则意味着这些政策和恩泽能够被后世继续传承下去。得其传者孙之嫡，参自道根至枝叶。
注释：得其传者是指继承了瞿公遗志的人，孙之嫡则表示这些人是瞿公的直系后代。参自道根至枝叶则表示瞿公的思想和理念就像树根一样根深蒂固，然后逐渐扩展到各个枝节上。一元生二二生三，万特取千千取百。
注释：一元是指最基本的原理或者道理，二二生三则表示这个道理可以衍生出更多的分支或者细节。万特取千千取百则表示瞿公的思想和理念可以被广泛接受和应用，无论数量多少都能够发挥作用。诗书其髓易其精，左右逢原笔纵横。
注释：诗书是古代的文化瑰宝，其精髓在于表达作者的思想和情感。瞿公的诗歌和文章都充满了智慧和哲理，他的写作技巧也非常精湛。左右逢原指在任何情况下都能应对自如，笔纵横则表示他的笔锋犀利，能够自由地表达自己的观点和思想。公先闻道非后进，我后获仁岂先生。
注释：公先闻道指瞿公在年轻时就领悟到了道家的真谛，非后进则表示他并不是后来者，而是早早地就领悟到了真理。我后获仁则是说我们后人获得了瞿公的智慧和仁爱之心，并非是先生。知津问津盖有得，教玉琢玉其何名。
注释：知津问津是指懂得了瞿公的智慧和教诲，盖有得则表示这种理解是非常深刻的。教玉琢玉是指通过学习和实践来打磨自己的品德和修养，其何名则表示这是一种高尚的追求和目标，无需刻意追求名利。玉虽不以石作使，以磨易磋亦其理。
注释：玉虽不以石作使则表示虽然玉石的价值并不取决于它的硬度，但通过磨砺可以使其更加光滑。以磨易磋则表示无论是对待生活还是工作，都需要经历磨难和挑战才能成长和发展。春秋以来有师承，博约之外无宗旨。
注释：春秋以来有师承指的是从孔子开始就有了师徒相传的文化传统，博约之外无宗旨则表示在学习的过程中应该广泛涉猎各种知识领域，但最终的目的是要有一个明确的宗旨和方向。风行水上旧为文，雷在地中新复理。
注释：风行水上是指文字能够像春风一样吹拂人心，旧为文则表示文字已经成为了人们生活的一部分。雷在地中是指新的理论或者学说像雷声一样在地下传播开来，新复理则表示这些新的理论和学说将会得到广泛的认同和应用。