玉露中秋夜，亭亭月正圆。
一霄当皎洁，万象共澄鲜。
送别高台上，添愁野帐前。
无因驻清景，歌舞入明年。
【注释】中秋：指农历八月十五的中秋节。玉露，指秋露。亭亭，高耸的样子。皎洁：明亮洁白的样子。清景，指美丽的景色。
【赏析】这首诗是描写中秋月景的，诗人以“玉露”和“亭亭”形容秋夜，又以“明月”和“一霄”来形容月亮。在这首诗中，诗人把月亮描绘得十分美丽，仿佛整个宇宙都被这轮圆月照亮了一般。最后一句表达了诗人对美好时光流逝的惋惜之情。
投策谢归涂出自《昆山慧聚寺集句》，投策谢归涂的作者是：葛次仲。 投策谢归涂是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 投策谢归涂的释义是：投策谢归涂：投掷策杖，表示辞官归隐之路。策杖，古代老人或隐士所持的手杖，此处比喻辞官。 投策谢归涂是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 投策谢归涂的拼音读音是：tóu cè xiè guī tú。 投策谢归涂是《昆山慧聚寺集句》的第44句。 投策谢归涂的上半句是：
馀生愿休止出自《昆山慧聚寺集句》，馀生愿休止的作者是：葛次仲。 馀生愿休止是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 馀生愿休止的释义是：余生愿休止，意为余生愿意就此停止，不再追求其他。 馀生愿休止是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 馀生愿休止的拼音读音是：yú shēng yuàn xiū zhǐ。 馀生愿休止是《昆山慧聚寺集句》的第43句。 馀生愿休止的上半句是：惟有牟尼珠。
惟有牟尼珠出自《昆山慧聚寺集句》，惟有牟尼珠的作者是：葛次仲。 惟有牟尼珠是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 惟有牟尼珠的释义是：牟尼珠：指佛珠，象征智慧与觉悟。 惟有牟尼珠是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 惟有牟尼珠的拼音读音是：wéi yǒu móu ní zhū。 惟有牟尼珠是《昆山慧聚寺集句》的第42句。 惟有牟尼珠的上半句是： 抖擞垢秽衣。 惟有牟尼珠的下半句是： 馀生愿休止。
抖擞垢秽衣出自《昆山慧聚寺集句》，抖擞垢秽衣的作者是：葛次仲。 抖擞垢秽衣是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 抖擞垢秽衣的释义是：抖擞垢秽衣：抖动去除衣服上的污垢。这里的“抖擞”指抖动、振动，“垢秽”指污垢、脏物。整句描述了抖落衣服上污垢的动作。 抖擞垢秽衣是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 抖擞垢秽衣的拼音读音是：dǒu sǒu gòu huì yī。
意合不为殊出自《昆山慧聚寺集句》，意合不为殊的作者是：葛次仲。 意合不为殊是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 意合不为殊的释义是：意合不为殊：指意思相合，不因细微差别而有所不同。 意合不为殊是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 意合不为殊的拼音读音是：yì hé bù wèi shū。 意合不为殊是《昆山慧聚寺集句》的第40句。 意合不为殊的上半句是： 儒道虽异门。 意合不为殊的下半句是：
儒道虽异门出自《昆山慧聚寺集句》，儒道虽异门的作者是：葛次仲。 儒道虽异门是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 儒道虽异门的释义是：儒道虽异门，意指儒家和道家虽然属于不同的学派，但都追求道德修养和人生智慧。 儒道虽异门是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 儒道虽异门的拼音读音是：rú dào suī yì mén。 儒道虽异门是《昆山慧聚寺集句》的第39句。 儒道虽异门的上半句是：顿令烦抱舒。
顿令烦抱舒出自《昆山慧聚寺集句》，顿令烦抱舒的作者是：葛次仲。 顿令烦抱舒是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 顿令烦抱舒的释义是：顿令烦抱舒：顿时让人心中的烦恼和忧虑都得到了舒展。 顿令烦抱舒是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 顿令烦抱舒的拼音读音是：dùn lìng fán bào shū。 顿令烦抱舒是《昆山慧聚寺集句》的第38句。 顿令烦抱舒的上半句是： 茗酌待幽客。
茗酌待幽客出自《昆山慧聚寺集句》，茗酌待幽客的作者是：葛次仲。 茗酌待幽客是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 茗酌待幽客的释义是：以茶水款待幽静的客人。 茗酌待幽客是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 茗酌待幽客的拼音读音是：míng zhuó dài yōu kè。 茗酌待幽客是《昆山慧聚寺集句》的第37句。 茗酌待幽客的上半句是：高谈出有无。 茗酌待幽客的下半句是：顿令烦抱舒。
高谈出有无出自《昆山慧聚寺集句》，高谈出有无的作者是：葛次仲。 高谈出有无是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 高谈出有无的释义是：高谈出有无：指高深的谈论中能够分辨出事物的本质和虚无。 高谈出有无是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 高谈出有无的拼音读音是：gāo tán chū yǒu wú。 高谈出有无是《昆山慧聚寺集句》的第36句。 高谈出有无的上半句是： 秉心识本源。
秉心识本源出自《昆山慧聚寺集句》，秉心识本源的作者是：葛次仲。 秉心识本源是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 秉心识本源的释义是：秉心识本源：坚守初心，认识并回归事物的根本。 秉心识本源是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 秉心识本源的拼音读音是：bǐng xīn shí běn yuán。 秉心识本源是《昆山慧聚寺集句》的第35句。 秉心识本源的上半句是：闲持贝叶书。 秉心识本源的下半句是
这首诗是苏轼的《和苏子瞻观百步洪原韵》的诗句和译文，下面是逐句释义： 1. 先生何人堪并席，李郭相逢上舟日。 注释：这里提到“李”“郭”，指的是两位著名的文人，他们在一起乘船游览，形容他们的相遇如同古代名士相聚一样，充满了文人雅集的气息。 2. 残霞明灭日脚沈，水面浮空天一色。 注释：残阳的余晖在水面上时隐时现，映衬着天空的颜色。这里的“浮空”形容云彩在天空中飘浮的姿态
【注释】 ①苦学：刻苦学习。涪翁：指苏轼，字子瞻。苏轼曾自号东坡居士。 ②堂前雪月：比喻诗文如雪如月。 ③两庑：古代房屋的两侧。 ④撞门入室：指苏轼在书房中大声朗读诗文。 ⑤蜡纸：即灯花，用蜡制成的灯芯，点燃后呈红色，形似云母。 【赏析】 这是一首题画诗。诗人以白描的手法，描绘了一幅“苦学”图，表现了作者对苏东坡刻苦攻读、孜孜不倦的精神风貌的钦佩。 首句中的“苦”字
注释： 几日：过了几天，几天前。 东风雨乍晴：天气由雨转为晴朗，刚刚放晴。 独骑官马绕湖行：独自一人骑着官府的马在湖边走。 诗成酒力都消尽：因为饮酒作诗，所以酒力都消耗殆尽。 人与仙花一样清：形容自己就像这仙花一样清纯。 赏析： 这首诗是作者在一次雨后放晴时，骑马游湖时所作。诗的前两句描述了他刚经历一场春雨之后，天空突然放晴，他独自骑着官马环绕着湖边走的情景。"诗成酒力都消尽"
【译文】 清秋之夜，月明如洗，常娥在天上照看月亮。 九霄之上微露珠光，万里之遥没有灰尘。 月光射下使满天繁星消失，月亮明亮翻飞着群鸟频频。 天地之内，风景一时变得新鲜。 【注释】 1. 凉夜：凉爽的夜晚；清秋：秋天的清晨或傍晚，天气渐冷，树叶开始变黄。2. 常娥：又称姮娥，传说中嫦娥奔月的化身。玉轮：指月亮。3. 九霄：指天空的最高层，也泛指高空。4. 微有露：有一点露水。5. 万里
万里清江万里天，一村桑柘一村烟。 渔翁醉睡又醒睡，高唱夕阳孤岛边。 注释： - 万里清江万里天：描述江水的广阔和天空的辽阔，表现出诗人对大自然的赞美。 - 一村桑柘一村烟：描绘了村庄中的桑树（一种植物）和柘树（另一种植物），以及炊烟袅袅升起的景象，展现了乡村生活的宁静与美丽。 - 渔翁醉睡又醒睡：通过“醉”和“醒”的对比，表现了渔翁的生活状态及其对自然美景的陶醉。 - 高唱夕阳孤岛边
这首诗描绘了昆山慧聚寺周围的自然景色，以及寺庙内的环境。全诗共七言四句，每一句都充满了丰富的意象和深刻的寓意，让人仿佛置身于一个宁静而神秘的世界之中。 “全吴临巨溟，青山天一隅”这两句，以宏大的笔触勾勒出了江南地区壮阔的山水画卷。诗人用“临”字表现了江南大地与东海相接，展现出了江南地区的辽阔和壮丽。同时，“青山天一隅”则描绘出了群山环绕的景象，给人一种深远而神秘的感觉。 “静境林麓好
