宋代黄庭坚《余成诗》释义

漂影溪光本自明出自《东禅长老梦偈》，漂影溪光本自明的作者是：黄庭坚。 漂影溪光本自明是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 漂影溪光本自明的释义是：《东禅长老梦偈》中“漂影溪光本自明”一句的释义是：溪水中的倒影和溪光都是自然明亮，比喻事物本来的面目是清晰明了的，无需外求。 漂影溪光本自明是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 漂影溪光本自明的拼音读音是：piāo yǐng xī guāng běn

不因蘋末微风起出自《东禅长老梦偈》，不因蘋末微风起的作者是：黄庭坚。 不因蘋末微风起是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 不因蘋末微风起的释义是：非因风起波澜生，意指非因外因引起内心波动。 不因蘋末微风起是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 不因蘋末微风起的拼音读音是：bù yīn píng mò wēi fēng qǐ。 不因蘋末微风起是《东禅长老梦偈》的第3句。 不因蘋末微风起的上半句是

隔溪便应谷中声出自《东禅长老梦偈》，隔溪便应谷中声的作者是：黄庭坚。 隔溪便应谷中声是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 隔溪便应谷中声的释义是：隔溪便应谷中声：意思是说，即使隔着一条溪流，谷中的声音也能听到，形容距离虽远，但声音却能传得很远。这句诗描绘了山谷间的声音传递现象，同时也寓意着心灵相通，距离不是障碍。 隔溪便应谷中声是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 隔溪便应谷中声的拼音读音是

伐木丁丁斧下鸣出自《东禅长老梦偈》，伐木丁丁斧下鸣的作者是：黄庭坚。 伐木丁丁斧下鸣是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 伐木丁丁斧下鸣的释义是：伐木声声，斧头落下时发出响亮的声音。 伐木丁丁斧下鸣是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 伐木丁丁斧下鸣的拼音读音是：fá mù dīng dīng fǔ xià míng。 伐木丁丁斧下鸣是《东禅长老梦偈》的第1句。 伐木丁丁斧下鸣的下半句是

斗酒聊为社公寿出自《古乐府白纻四时歌》，斗酒聊为社公寿的作者是：黄庭坚。 斗酒聊为社公寿是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 斗酒聊为社公寿的释义是：斗酒聊为社公寿：以一斗酒来为土地神（社公）祝寿。意指用酒来庆祝和祭祀土地神。 斗酒聊为社公寿是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 斗酒聊为社公寿的拼音读音是：dòu jiǔ liáo wèi shè gōng shòu。

及河之清八月来出自《古乐府白纻四时歌》，及河之清八月来的作者是：黄庭坚。 及河之清八月来是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 及河之清八月来的释义是："及河之清八月来"意味着等到河水清澈的八月份到来。这句话常用来比喻等待某个理想或境界的到来。在这里，它可能是在表达对美好时刻的期待。 及河之清八月来是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 及河之清八月来的拼音读音是：jí hé zhī qīng bā

故年主人且恩旧出自《古乐府白纻四时歌》，故年主人且恩旧的作者是：黄庭坚。 故年主人且恩旧是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 故年主人且恩旧的释义是：怀念往昔的主人，请珍惜旧日的恩情。 故年主人且恩旧是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 故年主人且恩旧的拼音读音是：gù nián zhǔ rén qiě ēn jiù。 故年主人且恩旧是《古乐府白纻四时歌》的第6句。 故年主人且恩旧的上半句是：

少年志愿不成就出自《古乐府白纻四时歌》，少年志愿不成就的作者是：黄庭坚。 少年志愿不成就是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 少年志愿不成就的释义是：少年志愿不成就：指少年时的志向和抱负未能实现。 少年志愿不成就是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 少年志愿不成就的拼音读音是：shǎo nián zhì yuàn bù chéng jiù。 少年志愿不成就是《古乐府白纻四时歌》的第5句。

何地藏舟无动摇出自《古乐府白纻四时歌》，何地藏舟无动摇的作者是：黄庭坚。 何地藏舟无动摇是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 何地藏舟无动摇的释义是：何地藏舟无动摇：无论在何地，船只都能安稳不动。意指无论身处何方，都能保持稳定，不受外界影响。 何地藏舟无动摇是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 何地藏舟无动摇的拼音读音是：hé dì cáng zhōu wú dòng yáo。

山河夜半失故处出自《古乐府白纻四时歌》，山河夜半失故处的作者是：黄庭坚。 山河夜半失故处是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 山河夜半失故处的释义是：山河在夜半时分失去了原来的位置。 山河夜半失故处是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 山河夜半失故处的拼音读音是：shān hé yè bàn shī gù chù。 山河夜半失故处是《古乐府白纻四时歌》的第3句。 山河夜半失故处的上半句是

杂诗四首 黄帝炼丹求子母，神农尝药辨君臣。 如何苦思形中事，忧患从来为有身。 注释：黄帝炼制仙丹以求得子嗣的母亲，神农尝试百草以分辨药物的君臣配伍。为什么苦苦思考身体中的事情呢？忧愁烦恼的根源是因为有了自己的身体。 赏析：这是一首表达人生哲理的古诗。诗人通过对比古人的神话传说和自己的现实经历，表达了对生命、健康、幸福等问题的思考和感悟

【注释】 杂诗四首：即《杂诗》四首。杂诗，汉乐府《相和歌辞》中的一种体裁。四首，指《杂诗》四首中的前四首。小德有为因有累，至神无用故无功：意思是说，微小的道德修养，如果有所作为，就会带来拖累；至于至高无上的精神境界，没有用处，所以是无用的。须知广大精微处，不在存亡得失中：意思是说，真正值得追求的是广大精微的道理，不是那些生死得失的小事。 【赏析】 这是一首哲理性的抒情短诗

杂诗四首 佛子身归乐国遥，至人神会碧天寥。 劫灰沈尽还生妄，但向平沙看海潮。 译文注释 佛祖的弟子，身体已经回归了乐土的遥远之地；至人的神识与天地合一，遨游在无边无际的碧空之中。 劫末的灰烬已经消失殆尽，却又滋生出种种妄念；只有站在平旷的沙滩上，才能看清那浩渺的沧海潮汐。 赏析 这首诗是诗人对佛教中“色即是空”思想的阐述。佛祖的弟子，身体已经回归了乐土的遥远之地，意味着他达到了佛祖的境界

【注释】 木叶：树叶。蒙笼：笼罩覆盖。商洛：山名。采芝翁：传说中的仙人，以采芝药而著称。 【赏析】 “新春木叶未蒙笼”，新春即初春，木叶指树叶。蒙笼，笼罩覆盖。此句的意思是说春天刚到，树上的树叶还来不及长出叶子来，就被人采摘走了，所以树木看起来光秃秃的。 “西望天涯几日通”，西望，向西望去。天涯，天边，指极远的地方。几日通，几天就能到达。此句是说，从这山中向西边望去，几日就能到达那遥远的天边。

译文：半夜里听到邻舟崔家小儿的歌声，客人被惊醒了，只有空荡荡的渡江声响。湘妃舞罢，江水涟漪已经消退，月亮即将落山，天还没亮。 注释：夜闻：晚上听见。崔家儿歌：崔氏小儿的歌。客寝：客人睡的屋子。缥缈：形容声音细微、悠远，也指虚无飘渺。渡江声：船过江的声音。湘妃：神话中的舜帝之妻，即娥皇与女英。波纹冷：指水中的涟漪已消失。月欲衔山：月亮将要落到山顶上。赏析

【注释】 东墙：东面墙上有门可以投果。掷果：指潘安美男子，常在东邻女子门前投掷果品，以表倾慕之意。 沈郎：即沈约，南北朝时吴兴（今浙江省湖州市）人，曾任江州郡丞，因事被黜，寓居建康（今江苏南京）。 腰围：腰身的粗细，这里指身体。 琼林：玉树，用来形容人年轻美貌。 照映人：形容美如玉树的人光彩照人。 赏析： 此诗为《重答》一诗，是诗人对友人的一封复信。首句“莫怪东墙掷果频”