龙伯钓鳌时，连六方自快。
事缘贪饵起，上帝独何罪。
土疆日侵削，形躯仍眚杀。
才馀数十丈，尚足令人骇。
寄言诤毕人，努力事机械。
何当大荒野，与尔竞行迈。
【注释】
- 龙伯：传说中的海神名。
- 钓鳌：传说中，东海有条巨鳌，能吞食日月，龙伯钓之。
- 连六方：形容海潮涌起的浪花像六方形一样。
- 形躯仍眚杀：身体被潮水冲刷，依然受到伤害。
- 诤毕人：指努力做事的人。
- 大荒野：指广阔的荒漠之地。
- 竞行迈：竞相追逐前进。
【赏析】
这首诗是作者在海上钓鱼时所作的杂诗。诗人以海神龙伯为主角，借龙伯钓鳌的故事来抒发自己的感慨。
一、二句，写龙伯钓鳌时的威势和快乐。“连六方”即“吞吐八荒”，形容海浪汹涌澎湃，气势非凡。“自快”即“自娱”，“自乐”。“龙伯”，即海神。《山海经．海内经》云：“东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，名曰（窫窳），其状如马，名曰（驳）。”郭璞注云：“海神曰龙伯。”《淮南子．览冥训》云：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废游泳。”又云：“龙伯之渊。”可见龙伯为海神之名也。《庄子．逍遥游》:“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。”成玄英疏云：“海神龙伯，吞吐八荒；巨鳌吞日，遂为三足。”此二句即由此化出。“连六方”，谓海浪滔天，声势浩大。“自快”即自得其乐，自在其乐。
三、四句，写龙伯因贪饵而被上帝惩罚的事。“事缘贪饵起”承上句而来。“土疆”指陆地。《左传．宣公十五年》：“郑伯始朝于楚，楚子问之曰：‘君何为至于敝邑？”对曰：“愿乞盟，无辱寡君。’‘对曰：‘晋、楚将平，诸侯无事。……寡君若在敝邑，幸亦无所失志。‘‘曰：‘晋国、楚国将平，诸侯无事。……寡君若在敝国，社稷必危。‘‘曰：‘大夫朝夕纳诲，曰：‘祸将作矣，尚可待乎？……’‘曰：‘君盍筑台以为君计？”‘曰：‘寡君寝疾，不适意，不能事君，为是举修筑。‘‘曰：‘君既不能事诸侯而又不能事君，何以在位？……’‘曰：‘君有宝器焉，以为国之镇安，……’”此即所谓“土疆日侵削”。而“形躯仍眚杀”，谓形体虽存而性命已丧。“才余数十丈”，谓仅剩几十丈之身。“犹足以骇人”，谓尚足以令人震惊。此四句乃承上文而发，言龙伯因贪饵而为上帝所罚。这四句皆从“贪饵而起”，所以用字极省净。
五、六两句，写龙伯死后，人们奋力追求机械。“寄言诤毕人”，即劝诫那些努力做事的人。“诤毕”犹言“竭尽”、“尽力”。末句与首句相应，谓龙伯死后，人们奋力追逐，希望有所作为，但结果如何，则无人知晓。《史记·封禅书》引邹阳《狱中上梁王书》云：“故世尝称非子之功，以比彭祖，至今贤之，况其力行节操，为天下仪表耶！……今世俗之人则不然，多毁伤于国体、贤者之誉，多贼毁于圣德、孝子之行，多疑妒于长兄、贤兄弟之言，岂如今日之论乎？是以众人莫肯为非，含诟苟容以避诽谤，宽慰求容以避罪害，蒙死亡之祸，受刑戮之诛，以毁誉为利害者也。”这里所说与本诗末二句意思相近。
每句七个字，共二十八个字，语简而义丰。
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