豫为终制付诸儿，莫待飞腾变化时。
涑水书仪非含玉，魏公治命欲披缁。
外加麟楦中先悴，生著蝉冠死岂知。
除卸布衾堪覆首，更无一物可相随。
【解析】
本题考查鉴赏诗歌的语言、表达技巧，赏析诗歌的思想内容。“溪庵十首”为一组诗作，作者在诗中以“溪庵”为题，自述其平生志事。前四句是说自己一生的志向；中间八句是说自己一生的遭遇；最后两联写自己死后的安排。全诗表达了作者的人生观。
【答案】
注释：
豫为终制（指早作安排）：预先为自己安排好后事。付诸儿：交给儿子去处理。
莫待飞腾变化时：不要等待飞黄腾达的时候才去努力。飞腾：飞黄腾达。
涑水书仪：指《论语》，其中记载着孔子的话：“君子欲讷于言而敏于行。”非含玉：不是像美玉那样珍贵。魏公：指魏征，他曾为唐太宗出谋划策。披缁：僧服，即剃除头发穿僧衣。麟楦（xiù）：古代帝王车驾出行时用的装饰。先悴：已衰老。生著蝉冠死岂知：活着时戴着官帽，死后又怎么知道呢？生：活着；死：去世；岂：难道。
除卸布衾堪覆首：除去旧的被子可以覆盖头。除卸：除去；布衾（qīn）：用布做的被子。堪：可以。覆首：盖住头部。
更无一物可相随：再也没有什么东西能跟随着我了。相随：跟随。
赏析：
这首诗是作者在临终前对儿子说的，表现了他晚年的思想和生活态度，也反映了他对于人生的认识及对生死的看法。
诗的开头两句说，“豫为终制”，事先为后事做好准备，这是对自己一生的总结。“莫待飞腾变化时”，要趁自己有精力时就努力，不能到了老了再想努力就来不及了。《论语》中有“君子欲讷于言而敏于行”的话，意思是说，君子说话要谨慎，行动要敏捷，也就是要多做事，少说话的意思，与“莫待飞腾变化时”是相通的。
接着诗人又写到自己的生平遭遇。“涑水书仪非含玉，魏公治命欲披缁。”说的是自己年轻时读书刻苦，考取进士做官，但并没有得到重用，所以“非含玉”即并不是像宝玉一样贵重的东西。“魏公治命欲披缁”，是指唐太宗曾派他出使东都洛阳，劝太子李建成归政唐太宗，并请太宗到秦川去拜佛祈福，这其实是唐太宗试探李世民是否有野心的表现，李世民没有拒绝，而是答应了这一建议。后来李世民当了皇帝，就是唐太宗，他即位不久，便把魏征从东都召回长安任宰相，从此魏征就成了太宗身边最得力的谋士和顾问。“披缁”是佛教用语，指的是出家为僧。这里比喻自己虽然做了宰相，但仍然是一个平民百姓，随时准备着为朝廷效力。
诗的第三联“外加麟楦中先悴”，“麟楦（xiù）”是指帝王的车驾上装饰的麒麟形的垫子，这里用来比喻自己已经年老体衰了。“先悴”，是说在自己还在世时就已经很憔悴了。“生著冠（wèi）死岂知”，生时戴着帽子，死时怎么会知道呢？“冠”指戴在头上的帽子。“岂”是副词，怎么，难道。
最后两句“除卸布衾堪覆首”，“除卸”是除去的意思；“布衾”是用布做成的被子。这两句说，自己死后，只除了一件被褥就可以盖住自己的头了。“除卸布衾”与“更有一物堪相随”相对照，表明自己生前并没有什么可带走的财富。“除卸”即除去、脱下。“布衾”是单薄的棉布被子。“相随”指相伴、伴随。
此诗语言质朴自然，不事雕琢，直抒胸臆，表达了诗人一生的经历与心路历程。