多生菜气粥鱼僧,味菜还如好色登。
戏学挑根和露煮,正堪摘稻配香蒸。
【注释】
- 菜畦:菜园子。
- 多生菜气粥鱼僧:形容蔬菜的香气,像鱼和僧人的气息。
- 味菜还如好色登:味道像美味佳肴一样。
- 戏学挑根和露煮,正堪摘稻配香蒸:模仿古人把新鲜的蔬菜用露水来烹煮,正好用来搭配着稻谷一起蒸煮。
【赏析】
这是一首写农事生活的田园诗。前二句是说菜圃中种了许多蔬菜,而且长得很好,就像鱼和僧人的气息一样;后两句是说用露水来煮这些蔬菜,正好可以用来蒸熟稻米。全诗充满了生活气息,生动地表现了农民的生活。
多生菜气粥鱼僧,味菜还如好色登。
戏学挑根和露煮,正堪摘稻配香蒸。
【注释】
这首诗是唐代诗人李白创作的《古风五十九首》之一,全诗如下: 海涂之人暗摸索,如龟自遮聊以壳。 沈湘虽避屈三闾,断发奈逢吴太伯。 周官自诡螷蠃蚔,羲经敢并龙蛇蠖。 妪妃投瓮甘骨醉,舌味无心宁法缚。 黄诗未足助盘飧,吴稻讵能为岁恶。 尊前介士尚铮铮,海底漫郎终落落。 帛声试听响犀瓠,玉指为渠代金错。 掩群而取仅遗小,谁念坑降秦政虐。 二螯六跪冒族姓,穴居颇笑邻之薄。 纵令膑足亦可喜,中有妙解木应斫
玉质欲藏如许脆 铁芒何苦太尖生 玉,自古以来便是文人墨客赞美的对象。在宋代诗人郑清之的笔下,这玉不仅是一种材质的象征,更蕴含着一种坚韧而脆弱的生命力。诗句“玉质欲藏如许脆”,以“玉”为载体,传达了一种渴望被保护、却又害怕被触碰的复杂情感。这里的“玉质”比喻了人的内在品质,“欲藏”则暗示了这种品质需要被谨慎对待和呵护。“如许脆”则形象地描绘了这些美好品质的易碎性,如同脆弱的玉石,一触即破。
【注释】 平明:早晨。子能:你(指和尚)能够。脱屣:摆脱鞋袜。弹指间:一弹指之间。髦蛮:指南方少数民族。关:关口。强弩:强劲的弓箭。厌渠:讨厌他。世路:人间道路。殷:车轮滚动声。孔释语:指佛教经典中的语词。删:删除、删减。白云:这里代指僧人修行的地方。闲:悠闲自在。 【赏析】 此诗是一首送别之作,诗人以“参寥佛印”自喻,表达自己对僧人的赞赏之情;同时,也表达了自己内心的矛盾和困惑
诗句:结庐在人境,而无车马喧。 译文:我在人世间建造了简陋的房屋,却并没有世俗的喧嚣和纷扰。 赏析: 这首诗描绘了陶渊明远离尘嚣,追求精神自由与自然和谐的生活态度。诗中“结庐”象征着诗人选择一种简约而宁静的生活方式,表达了对物质世界的一种超然和淡泊。“而无车马喧”,则揭示了诗人居住环境的独特性,暗示其内心的平静与外界的喧嚣形成鲜明对比。整首诗体现了诗人对于理想生活的向往
【赏析】 这首诗是作者与郑广文的酬唱之作。诗中通过描写诗人和郑广文在酒宴上的对饮情景,反映了诗人的生活状况,表现了他对生活的态度。 谢郑:指诗人谢灵运、郑玄(字广明),两人都是东晋时期著名的文学家。 谢郑广文和韵:诗人和郑广文互相酬唱。 鳣堂心醉经:意为在鳣堂里饮酒时心情舒畅。鳣堂,即宴饮之所。 精神应满腹:精神应该充满肚子。应,应当,应当如此。 温饱非所志:温饱不是他所追求的目标。 饮食不以目
【注释】袁蒙斋:袁可立。元韵:元稹的《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗,“巴山夜雨涨秋池”,元稹有“巴山夜雨涨秋池”之句,此诗为酬和之作。元稹与李商隐同朝为官,李商隐对元稹的诗歌颇有微词,但这首诗还是称赞了元稹的。 豢龙:指龙被饲养起来。醢(hǎi):古代将肉煮熟后捣碎成泥,称为醢。龙吞声:龙也被饲养起来,只是不再鸣叫罢了。天公:老天爷。愦愦:昏庸、糊涂。迷:迷惑。玉脂:美玉制成的食品。泣:用泪洗
注释与赏析: “玉昆”指美玉,这里比喻美好的事物;“相倚带仙风”形容美好事物的高洁和超然。这两句诗描写了一幅美丽的画面:春天来临,万物复苏,但美好的事物却依然保持着它们的纯洁和高洁,就像一座座挺拔的山峰一样屹立在春意盎然的大地之上。 “壁立”指山峰陡峭直立,这里用来形容美好的事物坚贞不屈的品质;“春前”指春天到来之前,这里用来形容美好的事物在春天到来之前就已经崭露头角
和葺芷笋诗 我贫每笑齐之荘,晚食虽甘未忘肉。 梅肥尚馀风折绿,溟涬餐英命骚仆。 藩篱剟彼羝角触,送似玉堂如楚束。 恶诗聊赋徐凝瀑,妙句飞来漱鸣玉。 曾无导吏随贾餗,坐遣跛奚委葵菽。 茁芽勤视缘坡竹,期饫伯仁空洞腹。 书肠膏腥士之辱,得鱼不敢饷羊续。 要知菜味胜山谷,步趋强颜发曲局。 盘有美茹无不足,陋矣王刍笺卫奥。 【注释】 1. 和:指作者的酬和之作。 2. 葺(qì):修剪。芷笋:嫩笋
这首诗描述了一位名叫郑德言的人,他亲睹洛伽观音相,于是依所见绘画朝夕严奉,并求赞语敬题其旁。诗中通过具足圆通性、一念本昭彻、佛我与信心、是三无差别、凡人未见圣、如渴以河说等内容,表达了他对观音菩萨的深深敬仰和虔诚信仰。 译文: 郑德言亲睹洛伽观音相遂依所见绘画朝夕严奉且求赞语敬题其旁 具足圆通性,一念本昭彻。 佛我与信心,是三无差别。 凡人未见圣,如渴以河说。 佛身忽现前,如水印秋月。
【注释】: 国香:即桂花,一种名贵的花。 论家谱:指评说家史。 合姓孙枝作郑花:指将桂树与兰花嫁接在一起,形成一种新花。这里用“郑花”比喻新品种的桂花。 赏析: 此诗是一首咏物诗。作者通过对桂花的描写,赞美了它不畏强权、敢于创新的品质。全诗语言朴实无华,却蕴含着深刻的哲理,给人以启迪
注释: 佛法:佛教。方当恶剧时,偃溪笑里袖钳锤:指佛教徒在讲经说法时常常用讽刺和攻击的方式,而诗人认为这是一种不好的行为。不教管领千云衲:不教他掌管管理一千件云衲(指僧尼的服饰)。打彻头关更问谁:把问题打到了根本上,还要问谁? 赏析: 这首诗是说佛法在兴盛时期,人们喜欢用尖刻的语言攻击别人,甚至不惜使用暴力手段来解决问题,这是不好的。但是,如果能够从根本解决问题,就不用去攻击别人了
郑清之的《督觉际植花》是一首描绘水仙和秋兰在秋天景象的诗。下面将对这首诗进行逐句解析: 1. 兄弟梅矾是水仙:这里的“兄弟梅矾”指的是水仙,水仙是中国传统名花之一,以其芬芳而著名。水仙在秋天开放,其独特的香气和优雅的姿态使其成为了文人墨客喜爱的对象。 2. 曝根向暖种宜先:这句描述的是种植水仙时需要注意的条件,即根部需要暴露在温暖的环境下才能促进生长。这是对植物生长习性的一种观察和总结
这首诗是宋代文学家、书法家黄庭坚的咏菊诗。全诗共四句,每句都蕴含着深刻的哲理和审美情趣。 第一句“桂后秋兰解出奇”,以桂花为引子,引出秋兰的奇特之处。桂花常被视为吉祥的象征,而秋兰则以其清雅脱俗、不屈不挠的品质而著称。这里,诗人巧妙地将两者进行对比,既突出了秋兰的特点,又暗藏了对秋兰品质的赞赏。 第二句“幽香元不许春知”,进一步强调了秋兰的独特之处。春兰虽然香气宜人
【注释】 和赵从道赋菜畦春富贵:同赵从道一起赋诗以赞颂菜园中的春景。芝田不减商山乐,蔬食谁言孔色矜。芝田不减商山乐,指在菜园里种上各种蔬菜,使菜园的景色如同商山一样美好,就像古代名士商山四皓那样过着清闲自在的生活;蔬食谁言孔色矜,指吃素食的人不会因为孔夫子而感到骄傲。蒲笋只应维蔌美,指菜园中的各种蔬菜都是美味可口的,就像《诗经·小雅·甫田》所说的“惟天降下许多美好的食物”一样;镂钖何必羡韩膺
``` 陌上花三首·其一 陌上花开蝴蝶飞,江山犹是昔人非。遗民几度垂垂老,游女长歌缓缓归。 诗句释义 1. 陌上花开蝴蝶飞:描述了春天里,在乡间的小路上,鲜花盛开,彩蝶飞舞的美景。这里“陌上”指的是通往城市的道路,通常用来描述乡村到城市之间的道路。 2. 江山犹是昔人非:表达了诗人对过去时光的感慨。“江山”通常指代国家或地区,这里暗示着国土依然如旧,但昔日的统治者已经不再。 3.
注释:炊烟袅袅升起在千家万户,僧人的居所掩映其中。画中的康衢美景不如现实般美丽。寄语偃溪的悬崖上的淡墨,图中增添我的一匹马车。 赏析:这首诗描绘了诗人对隐居生活的喜爱和向往。诗中通过对比现实与画中景致,表达了诗人对现实生活的不满和对隐逸生活的羡慕之情。同时,诗人还巧妙地运用了“柴车”这一意象,表达了他对隐居生活的美好憧憬