三更日出行千里，百尺竿危到几回。
遮莫分身兜率去，听从路滑石头来。
【注释】
1、莹：光亮，晶莹。2、五诗：指白居易的《和答李十八侍御赠韵见示一百韵》（五言诗）和钱起的《省试湘灵鼓瑟》两首七律。3、三更日行千里：三更天即夜半时分，形容时间很长。4、百尺竿危：形容极高。5、兜率：道教称天上三十六天宫之一，在北帝之下，南帝之上。6、路滑石来：意谓石头路滑，难以行走。7、走笔：随手写出。8、御：抵挡。9、赏析：这首诗是诗人与友人頔上人同游庐山时所作。诗人写自己的感受，而以友人的诗句作为对照。前两句是说自己游庐山的感受，后两句是写友人的诗句所引发的感受。
这首诗是唐代诗人李白创作的《古风五十九首》之一，全诗如下： 海涂之人暗摸索，如龟自遮聊以壳。 沈湘虽避屈三闾，断发奈逢吴太伯。 周官自诡螷蠃蚔，羲经敢并龙蛇蠖。 妪妃投瓮甘骨醉，舌味无心宁法缚。 黄诗未足助盘飧，吴稻讵能为岁恶。 尊前介士尚铮铮，海底漫郎终落落。 帛声试听响犀瓠，玉指为渠代金错。 掩群而取仅遗小，谁念坑降秦政虐。 二螯六跪冒族姓，穴居颇笑邻之薄。 纵令膑足亦可喜，中有妙解木应斫
玉质欲藏如许脆 铁芒何苦太尖生 玉，自古以来便是文人墨客赞美的对象。在宋代诗人郑清之的笔下，这玉不仅是一种材质的象征，更蕴含着一种坚韧而脆弱的生命力。诗句“玉质欲藏如许脆”，以“玉”为载体，传达了一种渴望被保护、却又害怕被触碰的复杂情感。这里的“玉质”比喻了人的内在品质，“欲藏”则暗示了这种品质需要被谨慎对待和呵护。“如许脆”则形象地描绘了这些美好品质的易碎性，如同脆弱的玉石，一触即破。
【注释】 平明：早晨。子能：你（指和尚）能够。脱屣：摆脱鞋袜。弹指间：一弹指之间。髦蛮：指南方少数民族。关：关口。强弩：强劲的弓箭。厌渠：讨厌他。世路：人间道路。殷：车轮滚动声。孔释语：指佛教经典中的语词。删：删除、删减。白云：这里代指僧人修行的地方。闲：悠闲自在。 【赏析】 此诗是一首送别之作，诗人以“参寥佛印”自喻，表达自己对僧人的赞赏之情；同时，也表达了自己内心的矛盾和困惑
诗句：结庐在人境，而无车马喧。 译文：我在人世间建造了简陋的房屋，却并没有世俗的喧嚣和纷扰。 赏析： 这首诗描绘了陶渊明远离尘嚣，追求精神自由与自然和谐的生活态度。诗中“结庐”象征着诗人选择一种简约而宁静的生活方式，表达了对物质世界的一种超然和淡泊。“而无车马喧”，则揭示了诗人居住环境的独特性，暗示其内心的平静与外界的喧嚣形成鲜明对比。整首诗体现了诗人对于理想生活的向往
【赏析】 这首诗是作者与郑广文的酬唱之作。诗中通过描写诗人和郑广文在酒宴上的对饮情景，反映了诗人的生活状况，表现了他对生活的态度。 谢郑：指诗人谢灵运、郑玄（字广明），两人都是东晋时期著名的文学家。 谢郑广文和韵：诗人和郑广文互相酬唱。 鳣堂心醉经：意为在鳣堂里饮酒时心情舒畅。鳣堂，即宴饮之所。 精神应满腹：精神应该充满肚子。应，应当，应当如此。 温饱非所志：温饱不是他所追求的目标。 饮食不以目
【注释】袁蒙斋：袁可立。元韵：元稹的《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗，“巴山夜雨涨秋池”，元稹有“巴山夜雨涨秋池”之句，此诗为酬和之作。元稹与李商隐同朝为官，李商隐对元稹的诗歌颇有微词，但这首诗还是称赞了元稹的。 豢龙：指龙被饲养起来。醢（hǎi）：古代将肉煮熟后捣碎成泥，称为醢。龙吞声：龙也被饲养起来，只是不再鸣叫罢了。天公：老天爷。愦愦：昏庸、糊涂。迷：迷惑。玉脂：美玉制成的食品。泣：用泪洗
注释与赏析： “玉昆”指美玉，这里比喻美好的事物；“相倚带仙风”形容美好事物的高洁和超然。这两句诗描写了一幅美丽的画面：春天来临，万物复苏，但美好的事物却依然保持着它们的纯洁和高洁，就像一座座挺拔的山峰一样屹立在春意盎然的大地之上。 “壁立”指山峰陡峭直立，这里用来形容美好的事物坚贞不屈的品质；“春前”指春天到来之前，这里用来形容美好的事物在春天到来之前就已经崭露头角
和葺芷笋诗 我贫每笑齐之荘，晚食虽甘未忘肉。 梅肥尚馀风折绿，溟涬餐英命骚仆。 藩篱剟彼羝角触，送似玉堂如楚束。 恶诗聊赋徐凝瀑，妙句飞来漱鸣玉。 曾无导吏随贾餗，坐遣跛奚委葵菽。 茁芽勤视缘坡竹，期饫伯仁空洞腹。 书肠膏腥士之辱，得鱼不敢饷羊续。 要知菜味胜山谷，步趋强颜发曲局。 盘有美茹无不足，陋矣王刍笺卫奥。 【注释】 1. 和：指作者的酬和之作。 2. 葺（qì）：修剪。芷笋：嫩笋
这首诗描述了一位名叫郑德言的人，他亲睹洛伽观音相，于是依所见绘画朝夕严奉，并求赞语敬题其旁。诗中通过具足圆通性、一念本昭彻、佛我与信心、是三无差别、凡人未见圣、如渴以河说等内容，表达了他对观音菩萨的深深敬仰和虔诚信仰。 译文： 郑德言亲睹洛伽观音相遂依所见绘画朝夕严奉且求赞语敬题其旁 具足圆通性，一念本昭彻。 佛我与信心，是三无差别。 凡人未见圣，如渴以河说。 佛身忽现前，如水印秋月。
【注释】： 国香：即桂花，一种名贵的花。 论家谱：指评说家史。 合姓孙枝作郑花：指将桂树与兰花嫁接在一起，形成一种新花。这里用“郑花”比喻新品种的桂花。 赏析： 此诗是一首咏物诗。作者通过对桂花的描写，赞美了它不畏强权、敢于创新的品质。全诗语言朴实无华，却蕴含着深刻的哲理，给人以启迪
这首诗是白居易在收到友人竺乾和上人持莹萝月五诗见示后，即兴创作的。下面是逐句释义以及注释： 诗句 1. 竺乾心法拈花笑，洙泗家风鼓瑟希。 - 竺乾心法：竺乾是指唐代著名的禅宗大师，他的心法是禅宗的核心教义，强调直指人心，顿悟成佛。 - 拈花一笑：这是禅宗的一种修行方式，通过微笑传达智慧，象征悟道的瞬间。 - 洙泗家风：洙泗是指孔子的故乡山东曲阜附近，洙泗地区有孔庙、学宫等儒家文化遗迹
【注释】 须弥：梵语的音译，意为“山”，指印度的一座大山，即喜马拉雅山。境界：范围。含方广：指包含广大的空间。芥子：佛经中说，芥子能含三千大千世界，故以喻小。福昌：指吉祥如意。但使：只要。有船堪载月：指可以载月的船。无佛漫留堂：指留不住佛的殿堂。漫：空。 【赏析】 此诗为酬和之作。上人寄来莹萝月五诗，作者应和而作此篇。首联写佛家境界，颔联写佛教教义，颈联承上启下，转出佛理，尾联总结全文
释义： 这首诗是诗人看到頔上人的莹月五诗后，根据自己的理解和感受创作的一首诗。诗中表达了对禅宗机锋的理解和感悟，以及对自己内心世界的探索和描述。 译文： 莹月禅机的奥秘难以猜测，佛陀既无去也无来。 寒风吹过松林，留下霜白的发丝；春风吹过杏树，染红了她的脸颊。 注释： 1. 莹月：指禅师的月光。 2. 禅机：禅宗的机锋，指禅宗的深奥哲理或言外之意。 3. 如来：指佛祖或佛陀。 4. 无去亦无来
这首诗是白居易和頔上人写的，他们都是佛教徒。 首先我们来看第一句：病著心华须佛治，老僧眼缬要经遮。这句意思是：如果你的心中疾病困扰着你，那么你需要佛法来治疗；如果你的眼睛有斑点或者模糊不清，那么你需要佛法中的“经”来遮挡这些疾病的影响。这里的“华”指的是疾病，“经”指的是佛法。 第二句：勿逢萝月五禅偈，绝胜卢仝七碗茶。这句意思是：不要错过夜晚的月光，因为那可以照亮你的修行之路；也不要喝太多茶
【解析】 本题考查对诗歌的综合赏析能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义
