老氏正求知我希，吾今老矣更何之。
极知仕宦皆由命，纵有功名已过时。
览镜形容宁复我，还乡交友定从谁。
慈亲多幸方难老，家舅尤欣未觉衰。
教诲至今仍似旧，襟期暗合自相知。
新诗必使篇篇和，胜地还容处处随。
昼永剧谈俱喜听，夜深清坐更忘疲。
素钦行己初无玷，愿学持心不自欺。
紫橐清班叨预列，黄金横带忝同垂。
六旬顾我犹加懒，八秩如公尚自持。
但仰三尊知共庆，孰云十拗敢轻嗤。
无情到此方为达，省病从它不用治。
世事只将同蝶梦，人生几得见鸡皮。
观书自适非求解，杖策徐行莫厌迟。
俭素何妨贫胜富，优游真是乐忘饥。
虽然调乐无千指，尽喜当歌有十眉。
报谒要须亲自到，赴筵直以散为期。
醉翁雅意非谋醉，棋社清欢岂为棋。
白发只宜甘散诞，红尘任彼自奔驰。
【注释】：
- 老氏正求知（我）希：老子在寻求知识。
- 吾今老矣更何之：我现在老了，还去追求什么呢？
- 极知仕宦皆由命：深知做官都是命运决定的。
- 纵有功名已过时：即使有了功名也是过时的了。
- 览镜形容宁复我：看镜子的时候发现我已经不是从前的自己了。
- 慈亲多幸方难老：父母双亲很幸运，我还难以衰老。
- 家舅尤欣未觉衰：《左传》：“叔向曰：‘子产有辞，吾从其成。’《诗》云：‘如彼雨雪，先集为霰。’君子信谗言，而窃笑我乎？”《左传》杜预注：“‘霰’，雪也。喻小人谗害贤者。”
- 教诲至今仍似旧：我的教诲和旧时一样。
- 襟期暗合自相知：内心的愿望和对方的心思是相通的。
- 新诗必使篇篇和：我希望所有的诗篇都能和谐。
- 胜地还容处处随：美好的地方到处都能找到。
- 昼夜剧谈俱喜听：无论是白天还是夜晚，都很高兴地交谈。
- 素钦行己初无玷：一直很钦佩他的为人正直、没有污点。
- 愿学持心不自欺：希望学习保持自己的内心不被欺骗。
- 紫橐清班叨预列：担任了清贵的官职。
- 黄金横带忝同垂：佩戴着金色的腰带，感觉自己很惭愧。
- 六旬顾我犹加懒：六十岁了，我还是显得很懒惰。
- 八秩如公尚自持：八十岁了，你仍然保持着自律。
- 但仰三尊知共庆：只要尊敬三公，我们就能一起庆祝。
- 孰云十拗敢轻嗤：谁敢轻视那些敢于坚持的人。
- 无情到此方为达：只有到了这个地步才叫做通达。
- 省病从它不用治：生病时不必医治，自然就好了。
- 世事只将同蝶梦：世间的事情就像蝴蝶梦一般虚幻。
- 人生几得见鸡皮：人的生活就像鸡皮一样稀少。
- 观书自适非求解：看书是为了让自己感到快乐，不是去寻找答案的。
- 杖策徐行莫厌迟：慢慢走路，不要嫌慢。
- 俭素何妨贫胜富，优游真是乐忘饥：简朴节约有什么妨碍贫穷胜过富有呢？悠闲自在才是真正的快乐，忘记了饥饿。
- 虽然调乐无千指，尽喜当歌有十眉：虽然音乐中有一千个音符，但我很高兴当歌声响起时有十个音符。
- 报谒要须亲自到：需要亲自拜访的。
- 赴筵直以散为期：赴宴的目的只是为了散心。
- 醉翁雅意非谋醉，棋社清欢岂为棋：我饮酒并不是为了醉酒，下棋也不是为了赢棋。
- 白发只宜甘散诞：头发已经变白，只能接受这种状态，不能强求改变。
- 红尘任彼自奔驰：红尘中的事让它自己去奔跑吧。
【赏析】：
这首诗是杜甫在成都草堂时所作，诗人在这段时间里过着隐居的生活，他经常写诗抒发自己的感慨。此诗是其中的一部分，主要表达的是作者对人生态度的看法以及对世事的淡然处之。
首联“老氏正求知我希，吾今老矣更何之”，表达了诗人对于人生的思考和感悟。这里诗人以老子的观点来反观自己的人生，认为人生短暂，应该珍惜当下。
颔联“极知仕宦皆由命，纵有功名已过时”，则进一步强调了诗人的人生观念。他认为人的一生都是注定的，无论取得了多大的成就，也终将过去。这是一种超脱的态度，也是一种对人生的深刻理解。
颈联“览镜形容宁复我，还乡交友定从谁”则是诗人对自我形象的反思。他看着镜子中已经变得苍老的自己，不禁感叹岁月无情。他还乡后会发现，朋友都已经离去，只剩下孤独的身影。这表达了诗人对于人生无常的无奈和悲哀。
尾联“慈亲多幸方难老，家舅尤欣未觉衰”则是诗人对亲情的珍视。他认为父母的健康才是最重要的，他们年纪大了，却依然健康长寿，这是他最大的幸福。他还特别提到了家舅，表示对他的健康长寿感到高兴和欣慰。
这首诗语言简练，意境深远，表现了诗人对于人生的独特理解和感悟。他以一种超脱的态度看待人生的起落得失，对于亲情的珍视和对友情的怀念更是充满了深情。这种情感深深打动了读者的心，让人们在阅读的过程中能够感受到诗人的情感世界和他对人生的独特领悟。
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