麟经纪载浩岁月，天家妖祥互分别。
所书薄蚀三十六，独于黑夜泯无说。
岂以为阳义所崇，可略者阴辞遂辍。
曩年月蚀无风雨，风雨胡为为月设。
三百六旬惟此宵，羞使望舒颜面缺。
第怪飞廉逞怒号，摆撼广寒枝欲折。
海涛助势卷地来，万户千门一时撤。
天目臲卼秦望摇，奚问区区小丘垤。
明朝揭日出虞渊，疑是天工手亲挈。
群阴散驳世清夷，蛟螭那复为妖孽。
我欲作诗颂阳明，文思久枯笔屡掣。
但愿合璧常光明，年谷顺成风雨节。
中秋把酒对嫦娥，处处团圆天下悦。
麟经载浩岁月，天家妖祥互分别。
诗句中的“麟经”可以理解为《麟经》这部书，是古代的天文历法书籍，记录了大量的天文数据和历法信息。而“浩岁月”则形容时间的漫长和历史的悠久。在古代，天文历法是非常重要的学问，人们通过研究天文现象来预测未来，所以这里的“妖祥”，指的是各种吉祥和不祥的事情。而“天家妖祥互分别”则是说这些事情既有吉祥的也有不祥的，需要分开来看。
所书薄蚀三十六，独于黑夜泯无说。
这句话的意思是，书中记载了三十次日食的情况，但在夜晚并没有人讨论这些情况。这里的“薄蚀”指的是日食，是一种天文现象，太阳被月亮遮住的部分。而“黑夜泯无说”则是说在夜晚的时候，没有人讨论这些情况，可能是因为晚上太黑，看不清日食的现象，或者因为其他的原因。
岂以为阳义所崇，可略者阴辞遂辍。
这句话的意思是，难道认为日食这样的阳气应该被重视，而被忽略的阴气就可以被搁置吗？这里的“阳义”指的是阳气，也就是阳光和正气，“阴辞”指的是阴阳家的占卜语言。这句话可能是在批评那些只注重阳气而忽视阴气的人，或者是在强调阴阳五行的道理。
曩年月蚀无风雨，风雨胡为为月设。
这句话的意思是，往年的时候没有月食也没有风雨，那么风雨为什么会出现是为了月食呢？这里的“胡为”是反问的语气，表示不知道为什么。这句话可能是在讽刺那些故意制造月食的人，或者是在感叹世事的变化无常。
三百六旬惟此宵，羞使望舒颜面缺。
这句诗的意思是，在过去的三年里，只有这一夜没有月食，如果这一夜出现月食的话，那么月亮的脸就会被遮住了。这里的“羞使望舒颜面缺”是说如果不出现月食的话，那么月亮的脸就不会被遮住，这是一种比喻的说法，意思是如果出现了月食的话，那么就会破坏美好的景象。
第怪飞廉逞怒号，摆撼广寒枝欲折。
这里可能是对某个历史事件的引用，飞廉是一个神话中的人物，他曾经在天上发怒，摇动了广寒宫的树枝。这句话可能是在描述一种天气变化的情况，即天空中出现了强烈的风暴。
海涛助势卷地来，万户千门一时撤。
这句话可能是在描述一种自然灾害的情况，即海啸来临，海浪冲击着大地。这句话也可能是在形容一种混乱的场面，即人们在灾难面前不知所措。
天目臲卼秦望摇，奚问区区小丘垤。
这里的“天目”可能是指天目山脉，而“秦望”则是秦岭山脉。这句话可能是在描绘山峦起伏的景象，即秦岭山脉和天目山脉都在摇摆。而“奚问区区小丘垤”则是在问为什么要关心这些小小的土丘，可能是因为这些土丘太小了，不值得一提。
明朝揭日出虞渊，疑是天工手亲挈。
这里的“虞渊”是指虞舜的时代，也叫做夏禹的时代。这句话可能是在描述一个早晨的景象，即太阳从东方升起。而“疑是天工手亲挈”则是在怀疑这是上天的安排，可能是上天亲自安排的。
群阴散驳世清夷，蛟螭那复为妖孽。
这里的“群阴散驳”是指乌云密布的天空，而“世清夷”则是指世界变得平静。这句话可能是在形容一种天气变化的情况，即天空中的乌云逐渐消散。而“蛟螭那复为妖孽”则是在说这些怪物已经没有了，因为它们已经被消灭了。
我欲作诗颂阳明，文思久枯笔屡掣。
这里的“阳明”可能是指阳明洞，一个位于中国陕西省黄陵县城北的著名风景名胜区。这句话可能是诗人想要写一首诗来赞美这个地方，但是由于长时间的写作导致笔力不足无法完成。而“文思久枯笔屡掣”则是在说文思枯竭，笔力不济。
但愿合璧常光明，年谷顺成风雨节。
这句话的意思是希望这个美丽的景色永远保持明亮，同时希望这一年的收成顺利，没有过多的风雨。这里的“合璧常光明”是指日月交相辉映，象征着光明和繁荣。而“年谷顺成风雨节”则是希望每年都能有好的收成，同时天气也能得到控制。