谁识天公造化情，珠楼玉殿一朝成。
色空无有何能辨，陵坎高低本自平。
定见乌鸡遭指注，宁分皓鹤失鲜明。
可怜辛苦齐腰客，不悟纷纷觌面呈。
【注释】
谁识：谁能认识？天公：指造物者，即大自然。造化：创造，造化情：造物者的情意或匠心。珠楼玉殿：指宫殿、楼阁等建筑。色空无有何能辨：色空是佛教术语，色是物质世界，空是精神世界，色空是两者的统一。色空无有何能辨，意谓色空无别，无法分辨。陵坎高低本自平：陵，土山；坎，低洼处。陵坎，指大地。高低，指地势高低不平。
定见：必然看到。乌鸡遭指注：指《易经》中的《屯卦》和《豫卦》，都是以乌鸡为象征。指注，点出、指出。
宁分：岂能分开。皓鹤失鲜明：比喻人的才华不能得到施展。皓，白色的鸟叫鹤。
可怜：可爱。辛苦齐腰客，指勤劳的人。齐腰，指腰部以上的身体。
不悟：不明白。纷纷觌面呈，指纷纷呈现在你眼前。
【赏析】
此诗为酬答芳公长老兼简收贵二上人之作。诗人在赞美大自然时，运用了对比手法，从“色空”和“陵坎”的对比中写出了大自然的和谐美。
第一句“谁识天公造化情”，诗人感叹世人难以理解造物者的匠心独运。天公，指自然现象。造化情，指造物者的情意或匠心。
第二句“珠楼玉殿一朝成”，写大自然的宏伟壮观。珠楼玉殿，比喻宫殿、楼阁等建筑。
第三句“色空无有何能辨”，进一步说明自然景观的奇妙。色空，指色与空的统一，色空无何能辨，意谓色空无别，无法分辨。
第四句“陵坎高低本自平”，写大自然的平衡和谐。陵坎，指大地。高低，指地势高低不平。
最后两句“定见乌鸡遭指注，宁分皓鹤失鲜明”，通过《易经》中的《屯卦》和《豫卦》两个卦象，用“乌鸡”和“皓鹤”这两个形象来比喻人。指注，点出、指出。这两句诗，表达了作者对劳动人民的同情，对那些才能得不到发挥、只能屈居下位的人们的惋惜之情。