百尺竿头进步人，随缘偶物莫非真。
君看日用如何讨，即此空身是法身。
【注释】：
奉和君俞以子华古德颂见示：奉承君俞的《子华古德颂》，用古德颂的形式进行回复。百尺竿头进步人，随缘偶物莫非真：在百尺竿头更进一步，是修行人的修为；万物都是因缘而生，没有不是真实的。
君看日用如何讨：您看日常的生活中怎么对待呢？即此空身是法身：这就是空身就是佛法身。
赏析：
这首诗是对君俞《子华古德颂》的回应。诗中以修行人的视角，阐述了修行的道理。第一句说，修行人在修行的道路上，应当不断地向前进步，不断超越自己的极限。第二句说，万事万物都是由因缘而生，没有不是真实的。这是对佛法的一种理解，认为世间的一切都是因缘而生，没有绝对的善与恶。
第三句说，修行人应当如何看待日常生活？这里提出了一个观点，那就是修行人应当在生活中实践佛法，在日常生活中发现佛法。第四句说，修行人本身就是佛法，因为修行本身就是一种修行。
整首诗以修行人的口吻，阐述了修行的道理，表达了修行人对于生活的理解和态度。同时，也表达了修行人对于佛法的理解，认为佛法就是生活中的一切。
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