金门秃笔积如山，黄阁磨煤夜不干。
试借荐贤书稿看，应无一字及孤寒。
【注释】
金门：指皇宫的东门，也借指皇帝的居处。
秃笔：没有墨的笔。
磨煤：磨墨。
荐贤书稿：《新唐书·刘仁轨传》载，武则天曾令刘仁轨起草一篇《荐贤疏》，文中说：“臣伏见今之执政大臣，多非其人。”刘仁轨因直言不讳而被流放岭南，后被召回京任司刑太常伯。
【赏析】
这是一首咏物诗。诗人以金门宫阙为背景，描绘一幅夜深犹苦于文书劳作的图画。首句写宫中的文具堆积如山；二句写宫内主事官深夜犹在辛勤地磨墨；三句写他借了荐贤书稿来看，希望在其中发现能推荐给他的句子；四句又写他希望荐贤书中不要有一句是关于“孤寒”(贫苦)的。末句是全诗的点睛之笔，也是作者的寓意所在。
诗句 1. 叠石江头峻如壁，舟人指云慈母石。：在江边高耸的岩石上，有一座石头像极了慈祥的母亲，而船夫们则指着它，仿佛在谈论着“慈母石”。 2. 慈母名兮不可闻，巉岩坑压秋江碧。：我听闻了“慈母石”的故事，这让我想起了父母对我的关怀之情。 3. 我思父母偏伤悲。：每当想到父母，我的心中总是充满了悲伤和愧疚。 4. 忆昔生我童稚时，家贫日逐图生资。：回想起小时候，我们家非常贫穷
巢父亭 泊然巢一枝，常静不待息。 天地存遗井，聊以见清德。 窥者在尔心，凿者在尔力。 何为病夏畦，俯仰无惭色。 注释：巢父亭：指陶渊明所建的“五柳先生宅”。巢父：传说中古代隐士，尧时人。《史记·伯夷列传》：“伯夷叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。” 泊然：安详。 巢一枝：像鸟巢一样栖息在树枝上。 常静不待息：常常安于宁静而不急躁。 天地存遗井：大地和天空都存留着这口井的遗迹。
【注释】 长松青似染：长松苍翠，颜色像用染料染过一样。 高杉翠欲滴：高大的杉树，枝叶郁郁葱葱，好像要滴下绿水滴来。 馀阴入轩来：余光从窗边透进来。 满座琉璃色：座位上都是琉璃瓦的装饰。 万缘自然息：所有的烦恼都随着这香烟消失了。 【赏析】 《游碧照庵》是唐代诗人张籍所作的一首五言律诗。这首诗描写了作者在碧照庵中的所见所感，表达了作者对大自然和禅宗生活的向往之情。 首句“长松青似染
《游天台桐柏观二首》是宋代诗人罗适的作品，其中蕴含着丰富的历史、文化及哲学元素。下面将一一解析这首诗的内容和背景： 1. 诗句原文： 金庭福地竟如何，当日山前异事多。 子晋高风传世表，仙翁遗迹在岩阿。 三清路远须由学，九转功成岂怕魔。 我有玉符真诀在，黄衣谁肯远相过。 2. 译文解读： - 金庭福地竟如何？：表达了对天台桐柏观的赞美，认为这里是福地，充满了神奇与祥瑞。 - 当日山前异事多。
【注释】 京城：指京城长安，诗人曾官居京城长安。天台：在今浙江省天台县。相知：相互了解、赏识之意，此指诗友之间互相了解和赏识。心绕：心中盘旋，萦绕。四散飞：四处飞扬。记得：记念。小田桥：在长安城北，是通往天台山的必经之路。月：指月光。五更河露湿人衣：五更时河水已结冰，露水打湿了行人的衣服。 【赏析】 首句“京城湿墨遗相知”，京城长安，是作者任职的地方，这里用“京城湿墨”形容自己被贬谪至此
【注释】 移：转移。忠孝：忠于君主，孝于父母。 【赏析】 此诗是唐代诗人李郢的一首五言律诗。全诗表达了作者对母亲的敬爱和怀念之情，以及他立志报母恩、尽忠报国的决心。 首句“呜呼罔极恩难报”，感叹母恩深重难以回报，表达了作者对母亲的无限敬爱和怀念之情。 第二句“于今赖有移忠孝”，表达了作者决心以忠诚和孝顺报效国家，报答母亲的养育之恩。 第三句“行当竭力事明君”，表达了作者要竭尽所能效忠明君
忆梁王寺过远桥寄昉师长忆溪桥避暑时，天风六月袭人肌。 水随地脉来无尽，云过山头去不知。 拂面稚松应偃盖，当年游子已庞眉。 凭师莫动溪边石，留待东归题好诗。 译文及注释： 忆梁王寺过远桥寄昉师 怀念在梁王寺的远桥上度过的夏天。 夏天的天风吹袭着肌肤，让人感到凉爽。 水流顺着大地的脉络而来，没有尽头； 而天上的云彩越过了山峰，却不知道它们会飘到哪里去。 那轻拂脸面的嫩松应该已经高高扬起它的枝叶，
寄题池亭兼赠吕道正二首 太一仙人天上来，口传丹诀养真胎。赤城道士谁堪论，白发先生或姓回。 注释：太一是古代传说中的仙人，他们居住在天空之上，拥有超凡的能力。口传丹诀指的是传授修炼者以道家炼丹的秘诀和技巧，用以养护身体和延长生命。赤城山是一位著名的道士隐居之地，他的修为高深莫测，无人能及。白发先生可能是指一位年长的道士，他的胡须已经斑白，象征着他已经修炼了很长时间。 赏析
【注释】： 欲访琳宫入翠微：意欲去访问那神秘的宫殿。 满山烟雨正梅时：满山都是烟雨，正是梅花盛开的时候。 神仙事秘人难问：神仙的事情难以向他询问。 造化功深世莫知：造化的功夫深厚，世人不知道。 海近应通三岛信，年多空见八分碑：海很近，应该能通往蓬莱、方丈、瀛洲三座神山的信，但是多年来只看到蓬莱山上有一块八分高的石碑。 身中龙虎吞天地，谁肯留心继炼师：自己的身体中有龙虎，能够吞食天地
注释：招提，佛教语，意为“寺庙”。临，面对。窣堵坡，是佛塔的台基，形如覆钵。孤山，在杭州西湖之西。十里，形容梅花树之多，一望之间，指花树之多。 赏析：这首诗描绘了瑞相院周围的景色，表达了诗人对自然美景的喜爱之情。 招提临古道，招提，佛教语，意为“寺庙”。临，面对。窣堵坡，是佛塔的台基，形如覆钵。孤山，在杭州西湖之西。十里，形容梅花树之多，一望之间，指花树之多。 招提，佛教语，意为“寺庙”。临
【译文】 曾经与老人较量，认为五福中您是最难的。 潞国封你为王，有很多年。太师以上，没有官职。 应留下妙计，以安邦治国，必定得到人才，在将坛上举荐。 宋家青史上有您，始终如一地保持臣节，像雪霜一样纯洁。 【注释】 曾：与。 较量看：比试比较。 五福：指长寿、富贵、康宁、好德、善终等五种福分。 潞国：潞州，今山西长治东北。 多有岁：有很多年。 太师以上：即“公”以下。 妙算：高超的计谋。 安：治理
忆梁王寺过远桥寄昉师长忆溪桥避暑时，天风六月袭人肌。 水随地脉来无尽，云过山头去不知。 拂面稚松应偃盖，当年游子已庞眉。 凭师莫动溪边石，留待东归题好诗。 译文及注释： 忆梁王寺过远桥寄昉师 怀念在梁王寺的远桥上度过的夏天。 夏天的天风吹袭着肌肤，让人感到凉爽。 水流顺着大地的脉络而来，没有尽头； 而天上的云彩越过了山峰，却不知道它们会飘到哪里去。 那轻拂脸面的嫩松应该已经高高扬起它的枝叶，
寄题池亭兼赠吕道正二首 太一仙人天上来，口传丹诀养真胎。赤城道士谁堪论，白发先生或姓回。 注释：太一是古代传说中的仙人，他们居住在天空之上，拥有超凡的能力。口传丹诀指的是传授修炼者以道家炼丹的秘诀和技巧，用以养护身体和延长生命。赤城山是一位著名的道士隐居之地，他的修为高深莫测，无人能及。白发先生可能是指一位年长的道士，他的胡须已经斑白，象征着他已经修炼了很长时间。 赏析
注释：窗外是几亩莲塘，莲花盛开的样子也和常年一样。先生坐在荷花中散发出的香气中，应该有人来称呼他为水仙吧。 赏析：这是一首咏物诗，诗人通过描绘池边的景色，表达了对朋友的喜爱之情。首句写莲，次句说花，三句写人，最后两句以水仙喻吕道正，既写出了吕道正的高雅品格，又赞美了吕道正与自己有共同的兴趣爱好。全诗语言优美，意境深远，耐人寻味
注释：石桥的檀香木柱子很奇特，绀色的光彩能照亮须弥山。桥头的一位尊者前来瞻礼，他应该还记得在灵山听法时的情景。 赏析：这是一首描写石桥的诗歌，诗人通过对石桥的描绘，表达了对佛教圣地的向往和敬仰之情。诗中的“石桥”既是现实中的建筑，也是佛教的象征，代表着佛教的精神世界。诗人通过对石桥的描绘，传达出对佛教的敬仰和对灵山的向往。整首诗语言简练，意境深远，充满了佛教的宗教色彩
