楚山固多猿，青者黠而寿。
化为狂道士，山谷恣腾蹂。
误入华阳洞，窃饮茅君酒。
君命囚岩间，岩石为械杻。
松根络其足，藤蔓缚其肘。
苍苔眯其目，丛棘哽其口。
三年化为石，坚瘦敌琼玖。
无复号云声，空馀舞杯手。
樵夫见之笑，抱卖易升斗。
杨公海中仙，世俗那得友。
海边逢姑射，一笑微俯首。
胡不载之归，用此顽且丑。
求诗纪其异，本末得细剖。
吾言岂妄云，得之亡是叟。
注释：
杨康功有石，状如醉道士，为赋此诗——杨康功有一块石头，形状像喝醉酒的道士。我为此诗作赋。
楚山固多猿，青者黠而寿——楚地的山本来就有很多猿猴，其中青色的猿猴最狡猾也最长寿。
化为狂道士，山谷恣腾蹂——那些变成狂道士的猿猴肆意在山上翻腾和践踏。
误入华阳洞，窃饮茅君酒——它们竟然不小心进入了华山仙人的洞穴，偷偷喝了仙人的美酒。
君命囚岩间，岩石为械杻——仙人的命令让它们被囚禁在山间，用岩石作为枷锁和镣铐。
松根络其足，藤蔓缚其肘——这些猿猴被松树的根缠绕住脚趾，藤蔓缠住了胳膊肘。
苍苔眯其目，丛棘哽其口——周围的杂草遮盖了它们的眼睛，荆棘卡住了它们的嘴巴。
三年化为石，坚瘦敌琼玖——经过三年的时间，它们终于变成了石头。这样的石头坚硬而瘦弱，可以与珍贵的玉石相媲美。
无复号云声，空馀舞杯手——它们不再发出呼啸的声音，只剩下跳舞时挥动酒杯的手。
樵夫见之笑，抱卖易升斗——樵夫看到这些石猿后会笑出声来，甚至愿意抱着它们去换取升斗的粮食。
杨公海中仙，世俗那得友——杨康功就像海中的神仙一般，世间的人怎能和他做朋友呢？
海边逢姑射，一笑微俯首——他在海边遇到了姑射仙子，微微一笑，轻轻低下了头。
胡不载之归，用此顽且丑——为什么不把它们带回去，用这些顽劣和丑陋的东西呢？
求诗纪其异，本末得细剖——我写这首诗就是为了记录它们的奇异之处，详细描述了它们的来历。
吾言岂妄云，得之亡是叟——我的这些话不是随便说的，而是得到了一位名叫亡是的隐士老人的指点。
赏析：
这是一首咏物诗，通过对“石猿”的描写，表达了作者对世事的感慨以及对人生无常、世态炎凉的认识。全诗通过对比手法，将石猿比作人，生动形象地描绘了石猿的形象。同时，诗歌语言简练，富有韵味，展现了诗人卓越的诗歌才华。