陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者。凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之。雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鹃育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢。近时饮家者流，或登木杪，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何耶？”
陆子曰：“子之辞辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪。’”
这首诗的作者是陆子，他已经很老了并且生病了，但是他仍然没有把书放在家里。他把他的家命名为“书巢”。一个客人问他：“鹊巢在木上，离人很远。燕子在梁上筑巢，靠近人。凤凰的巢是吉祥的象征，枭的巢是人覆灭的象征。麻雀不能建巢，有时甚至夺取燕子建的巢，这是因为它很粗暴；鸠不会建巢，而是等待杜鹃孵化小鸡后离开，然后住在那里，这就是它的笨拙。上古时候有有巢氏，他是没有房屋却有巢的。尧民的水患，他们在上面建造巢来躲避，这就是避害之巢。前世大山穷谷中，有学道之士，他们在树上或者巢中居住，这就是隐居之巢。近代一些饮酒的人，有的登上木尖，酣醉大叫，这就是狂士之巢。现在你有幸有房子可以居住，窗户门户墙壁，就像邻居一样紧密相连，但是还是称之为巢，这是为什么？”
陆子回答说：“你的言辞很有力量，但是没进入我的家室。我家里面，有些书籍藏在盒子里，有些摆放在面前，有些堆在床上，我俯仰四顾，没有不和书在一起的。我的吃、喝、起居、疾病痛苦、呻吟哀伤、悲愤叹息，没有不和书一起的。宾客不来的时候，妻子不来的时候，而风雨雷雹之类的变化，都不知道。有时候我想起身去做什么，但是乱糟糟的书籍围住了我，就像堆积的树枝，甚至有时我都不能动，就自嘲说：‘这不是我所说的巢吗。’”