宜黄之学者，固多良士。而李君之为令，威行爱立，讼清事举，其政又良也。夫及良令之时，而顺其慕学发愤之俗，作为宫室教肄之所，以至图书器用之须，莫不皆有，以养其良材之士。虽古之去今远矣，然圣人之典籍皆在，其言可考，其法可求，使其相与学而明之，礼乐节文之详，固有所不得为者。若夫正心修身，为国家、天下之大务，则在其进之而已。使一人之行修，移之于一家，一家之行修，移之于乡邻族党，则一县之风俗成，人材出矣。教化之行，道德之归，非远人也，可不勉与！县之士来请曰：“愿有记。”其记之。十二月某日也。
宜黄县学记
确实有很多贤良之士。而李君担任这个县的长官时，他的威严得以施行，仁爱得以确立，诉讼清晰，事情办得好，他的治理又很贤明。当一个贤明的长官在位时，顺应他鼓励学习、奋发有为的社会风气，建造了官署、学校和讲堂，甚至图书、器物等物品，无不齐全，以培养他们的优秀人才。虽然古代的事情已经离现代很远了，但圣人的经典书籍都在，他们的话是可以考据的，他们的法度也是可以追求的。如果让他们共同学习和研究这些经典，礼乐节文的详细内容是有所不能达到的。至于正心修身这样国家大事，那就在于进一步引导他们去实践。如果一个人的行为修养良好，那么就可以将其推广到整个家庭，家庭的修养良好，那么就可以推广到邻舍族人中，那全县的风俗就会形成，人才也会涌现出来。教化的实施，道德的推崇，不是远离人们的东西，所以不可以不努力追求！宜黄县的士人纷纷请求：“我们愿意写一篇记述。”于是写下这篇记录于某个月日。
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