天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也，审矣。国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙，能与守文太平之主，共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之闲。朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者，十有八年。
诗句：天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。
译文：天是否一定能够预测呢？贤人不一定富贵，仁人不一定长寿。
注释：天：指天命。可必：可以预测。贵：富贵。寿：寿命长久。
赏析：此句表达了诗人对天命不可预测的观点，认为贤人和仁人不一定能够得到富贵或者长寿。诗人借此表达了自己的哲学思考和人生态度。
诗句：善者以怠，恶者以肆。
译文：善良的人常常懈怠，邪恶的人则放纵自己。
注释：怠：懈怠。肆：放纵。
赏析：诗人通过对比善良与邪恶的行为方式，强调了人性的复杂性和多样性。他认为，即使是善良的人，也可能因为各种原因而变得懈怠；而邪恶的人，则可能因为内心的不安或贪欲而放纵自己。这一观点体现了诗人对于人性的深刻理解和批判。
诗句：盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。
译文：像盗跖那样长寿，孔丘、颜回那样遭遇灾难，这些都是因为天命尚未确定。
注释：跖：古代传说中的大盗。孔：指孔子，春秋时期的大儒。颜：指颜回，孔子的学生。厄：遭遇灾难。
赏析：诗人在此进一步论述了天命的不确定性，指出即使是历史上著名的人物，也可能存在因天命未定而遭遇不幸的情况。这一观点反映了诗人对于历史的深刻洞察和批判精神。
诗句：松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也。
译文：松柏生长在山林之中，开始时被蓬蒿所困，后来遭受牛羊的伤害；然而最终它穿越四季，经历千年岁月却始终不改变，这是因为它的本性已经被天命所确定。
注释：生：生长。蓬蒿：植物名。牛羊：动物名。四时：四季。阅：经历。不改者：始终如一。
赏析：诗人通过松柏的生长过程，比喻说明了天命对个人命运的影响。尽管外部环境可能会带来困难和挑战，但只要个人的本性和德行得到天命的认可，就有机会克服这些困难并取得成功。这一观点强调了个人品德和坚持的重要性。
诗句：善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。
译文：善与恶的因果报应最终会体现在子孙后代身上，这种影响是深远和持久的。
注释：报：因果报应。至：最终。定：影响。
赏析：最后一句诗人总结说，善与恶的因果关系不仅影响着当世的人，还会延续到子孙后代。这表明了作者对于历史和未来有着深刻的关注和思考，同时也体现了他对道德伦理的重视和推崇。