今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤？何其子孙之多贤也！世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等，而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福，盖未艾也。懿敏公之子巩，与吾游，好德而文，以世其家。吾是以录之。铭曰：

呜呼休哉！

魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。

既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。

吾侪小人，朝不及夕。相时射利，皇恤厥德；

庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？

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<title>三槐堂铭赏析</title>    
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<h1>三槐堂铭</h1>    
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<blockquote>    
呜呼休哉！    
</blockquote>    
<p><strong>魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。</strong></p>    
<p>既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。</strong></p>    
<p><strong>吾侪小人，朝不及夕。相时射利，皇恤厥德；</strong></p>    
<p>庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？</strong></p>    
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赏析：
《三槐堂铭》是北宋文学家苏轼的作品，表达了他对晋国王公的敬仰和对天道的信仰。文章以晋公修德于身、责报于天为背景，强调仁德的必然报应，赞扬了晋国王公的德行与才能。同时，文中还提到了“天命可必”的观点，表达了一种对命运的坚定信仰。

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