山故有亭，世传以为叔子之所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名，而思其人者多也。熙宁元年，余邑人史君中辉，以光禄卿来守襄阳，明年因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。君知名当时，所至有声，襄人安其政而乐从其游。因以君之官，名其后轩为光禄堂，又欲记事于石，以与叔子元凯之名，并传于久远，君皆不能止也，乃来以记属于余。
余谓君知叔子之风，而袭其遗迹，则其为人与其志之所存者可知矣。襄人爱君而安乐之如此，则君之为政于襄者又可知矣。此襄人之所欲书也。若其左右山川之胜势，与夫草木云烟之杳霭，出没于空旷有无之间，而可以备诗人之登高，寓离骚之极目者，宜其览者自得之。至于亭屡废兴，或自有记，或不必究其详者，皆不复道。
岘山亭记
岘山故有亭，世传以为叔子（陶渊明）之所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名，而思其人者多也。熙宁元年，余邑人史君中辉，以光禄卿来守襄阳，明年因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。君知名当时，所至有声，襄人安其政而乐从其游。因以君之官，名其后轩为光禄堂，又欲记事于石，以与叔子元凯之名，并传于久远，君皆不能止也，乃来以记属于余。
余谓君知叔子之风，而袭其遗迹，则其为人与其志之所存者可知矣。襄人爱君而安乐之如此，则君之为政于襄者又可知矣。此襄人之所欲书也。若其左右山川之胜势，与夫草木云烟之杳霭，出没于空旷有无之间，而可以备诗人之登高，寓离骚之极目者，宜其览者自得之。至于亭屡废兴，或自有记，或不必究其详者，皆不复道。
译文：
岘山原有一个亭子，世人相传是陶渊明游玩的地方。所以它屡被废弃后又得到重建，是因为后世的人们仰慕它的名字，思念陶渊明的人很多。熙宁元年，我的同乡史君中辉，以光禄卿的身份来管理襄阳，第二年就根据亭子的旧址扩建并翻新它，用回廊的雄伟来装点它，又扩大了后轩的大小，使它与亭子协调。史君在官场上很有名气，他的到访使得襄阳人民感到快乐并且乐于跟随他游玩。因此他把史君的官职名称加在了亭子的后轩上，叫做“光禄堂”；又想把有关史君的事迹记载在石碑上，以便和陶渊明的名声一起流传下去。史君都没有办法阻止这件事，于是就把这件事记在我的名下了。
我猜想您对陶渊明的风雅风范有所了解，只是模仿了他所留下的遗迹，这样就能大概知道他的为人和他心中所怀有的志向了。襄阳人民喜爱您的治理，因此对您如此地安心和快乐。那么您在襄阳治理的政绩又是如何呢？这些都是襄阳人民想要记录下来的。至于那些因为地势高低起伏、山峦河流的美景，以及草木云雾缭绕变幻莫测的景象，时而隐现于空旷无边之中，时而出现在有无之间，足以让诗人登上高山去欣赏，寄托着屈原《离骚》那种极目远眺的心情，应当是那些游览的人们自己体会到的。至于这个亭子屡次遭到破坏后又得到重建，或者有一些记录在案的，或者并不需要详细记述的，我都不再提及了。