方怀王入秦时，楚人之言曰：「楚虽三户，亡秦必楚。」夫岂彼能逆知其势之必至于此耶？盖天道好还，亦以其理而推之耳。固臣直取古今常理而论之。夫所谓古今常理者：逆顺之相形，盛衰之相寻，如符契之必同，寒暑之必至。今夷狄所以取之者至逆也，然其所居者亦盛矣。以顺居盛，犹有衰焉；以逆居盛，固为衰乎？臣之所谓理者此也。不然，裔夷之长而据有中夏，子孙有泰山万世之安，古今岂有是事哉！今之议者皆痛惩往者之事，而劫于积威之后，不推项籍之亡秦，而威以蔡谟之论晋者以藉口，是犹怀千金之璧，不能斡营低昂，而摇尾于贩夫；惩蝮蛇之毒，不能祥核真伪，而褫魄于雕弓。亦已过矣。故臣愿陛下姑以光复旧物而自期，不以六朝之势而自卑，精心强力，日语二三大臣讲求古今南北之势，知其不侔而不为之惑，则臣固当为陛下言自治之策。
美芹十论 · 自治第四
方怀王入秦时，楚人之言曰：「楚虽三户，亡秦必楚。」夫岂彼能逆知其势之必至于此耶？盖天道好还，亦以其理而推之耳。固臣直取古今常理而论之。夫所谓古今常理者：逆顺之相形，盛衰之相寻，如符契之必同，寒暑之必至。今夷狄所以取之者至逆也，然其所居者亦盛矣。以顺居盛，犹有衰焉；以逆居盛，固为衰乎？臣之所谓理者此也。不然，裔夷之长而据有中夏，子孙有泰山万世之安，古今岂有是事哉！今之议者皆痛惩往者之事，而劫于积威之后，不推项籍之亡秦，而威以蔡谟之论晋者以藉口，是犹怀千金之璧，不能斡营低昂，而摇尾于贩夫；惩蝮蛇之毒，不能祥核真伪，而褫魄于雕弓。亦已过矣。故臣愿陛下姑以光复旧物而自期，不以六朝之势而自卑，精心强力，日语二三大臣讲求古今南北之势，知其不侔而不为之惑，则臣固当为陛下言自治之策。
注释：
- 方怀王入秦时：指战国时期楚国被秦国所灭后，屈原对楚国的担忧。
- 楚人之言曰：「楚虽三户，亡秦必楚」：《史记·屈原贾生列传》：“秦灭楚，屈原问于太史令曰：‘吾闻之，时日不利兮，乃颠覆其国家。’”这里引用了屈原的话来表达对楚国灭亡的担忧。
- 夫岂彼能逆知其势之必至于此耶：难道楚国的人能够逆推并知道秦国最终一定会灭亡楚国吗？
- 盖天道好还，亦以其理而推之耳：就像天道循环、善恶有报一样，这也是基于一定的逻辑推理得出的结论。
- 固臣直取古今常理而论之：我（作者）直接依据历史上的常理来进行论述。
- 逆顺之相形，盛衰之相寻：逆境与顺境之间相互对照，兴盛与衰败之间相互寻找规律。
- 如符契之必同：就像契约或信物上的文字和符号必须完全一致一样。
- 今夷狄所以取之者至逆也：现在少数民族之所以侵略中原，是因为他们的侵略手段极其恶劣。
- 然其所居者亦盛矣：然而他们占领的地方却很繁荣。
- 以顺居盛，犹有衰焉；以逆居盛，固为衰乎？臣之所谓理者此也：如果顺应这种趋势，那么还会衰退；如果违背这种趋势，那么就会衰落。这是我的观点。
- 不然，裔夷之长而据有中夏，子孙有泰山万世之安，古今岂有是事哉！今之议者皆痛惩往者之事，而劫于积威之后：如果不是这样的话，那么现在的议论者都是因为受到过去的失败的惩罚，并且受到了强大的压迫。
- 不推项籍之亡秦，而威以蔡谟之论晋者以藉口：如果不去推求项羽灭亡秦朝的原因，而是用蔡谟关于晋国灭亡的言论来作为借口。
- 是犹怀千金之璧，不能斡营低昂，而摇尾于贩夫：这就像抱着价值连城的玉璧，却不能扭转局面，反而向小贩讨好一样。
- 惩蝮蛇之毒，不能祥核真伪，而褫魄于雕弓：不能分辨真蛇和假蛇，也不能辨别真假，最后甚至被弓箭所惊吓。
- 亦已过矣。故臣愿陛下姑以光复旧物而自期，不以六朝之势而自卑：所以我建议陛下应该先恢复古代的东西然后再自视，而不是因为六朝灭亡的事实就自卑。
- 精心强力：要专心致志，全力以赴。
- 日语二三大臣讲求古今南北之势：告诉几位大臣研究古今中外的政治形势。
- 知其不侔而不为之惑：明白这些情况并不相同，因此不会因此而迷惑。
- 则臣固当为陛下言自治之策：那么我就应该为陛下提出管理国家的方案。
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