事有出于千世之前，圣贤辩之甚详而明，然后世不深考之，因以偏见独识，遂以为说，既失其本，而学士大夫共守之不为变者，盖有之矣，伯夷是已。
夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉，以孔、孟之可信而又辩之反复不一，是愈益可信也。孔子曰：「不念旧恶，求仁而得仁，饿于首阳之下，逸民也。」孟子曰：「伯夷非其君不事，不立恶人之朝，避纣居北海之滨，目不视恶色，不事不肖，百世之师也。」故孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳。然则司马迁以为武王伐纣，伯夷叩马而谏，天下宗周而耻之，义不食周粟，而为《采薇之歌》，韩子因之，亦为之颂，以为微二子，乱臣贼子接迹于后世，是大不然也。
诗句
“事有出于千世之前，圣贤辩之甚详而明，然后世不深考之，因以偏见独识，遂以为说，既失其本，而学士大夫共守之不为变者，盖有之矣，伯夷是已。”
译文
事情有些出自千年前，圣贤们已经详细辩论并阐明了。但是后来的人没有深入地思考，只是根据自己的观点进行判断，然后就认为这是正确的，这导致了他们失去了根本，而学士大夫仍然坚守不变，这是存在的。伯夷就是这种情况。
注释
- 事有出于千世之前：意思是有些事情是从很久很久以前就开始的。
- 圣贤辩之甚详而明：指的是古代的圣贤们对这些事情进行了详细的辩论和阐述。
- 然后世不深考之：后来的人没有进行深入的考察。
- 因以偏见独识：根据自己片面的看法来形成见解。
- 遂以为说：就认为这是正确的理论或观点。
- 既失其本：已经失去了事物的本来面目或本质。
- 学士大夫共守之不为变者：学者和士大夫们都坚持不变，没有改变。
- 盖有之矣：确实有这样的情况存在。
- 伯夷是已：“伯夷”是指伯夷这个人，这里指伯夷作为一个例子。
赏析
伯夷是中国历史上著名的贤人，孔子和孟子都曾经对他的评价很高。在《论语》中，孔子称赞伯夷“不念旧恶，求仁而得仁”，在《孟子》中则称其为“百世之师”。然而，司马迁认为伯夷在武王伐纣时敲马谏止，被天下人视为叛徒，并拒绝吃周朝的粮食，因此创作了《采薇之歌》来歌颂他的高尚品质。韩非也据此写了一篇颂扬伯夷的文章。但这篇文章的作者韩子并没有完全接受这些观点，他对此表示反对，并进一步指出，如果没有孔子和孟子的论述以及伯夷的行为，那么后世的乱臣贼子会更多，这是非常不正确的。
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