夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病纣？而尤者，伯夷也。尝与太公闻西伯善养老，则欲往归焉。当是之时，欲夷纣者，二人之心岂有异邪？及武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中，伯夷乃不与，何哉？盖二老，所谓天下之大老，行年八十馀，而春秋固已高矣。自海滨而趋文王之都，计亦数千里之远，文王之兴以至武王之世，岁亦不下十数，岂伯夷欲归西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑来而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。
且武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为非，岂伯夷乎？天下之道二，仁与不仁也。纣之为君，不仁也；武王之为君，仁也。伯夷固不事不仁之纣，以待仁而后出。武王之仁焉，又不事之，则伯夷何处乎？余故曰圣贤辩之甚明，而后世偏见独识者之失其本也。呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂减太公哉！
伯夷论
夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病纣？而尤者，伯夷也。尝与太公闻西伯善养老，则欲往归焉。当是之时，欲夷纣者，二人之心岂有异邪？及武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中，伯夷乃不与，何哉？盖二老，所谓天下之大老，行年八十馀，而春秋固已高矣。自海滨而趋文王之都，计亦数千里之远，文王之兴以至武王之世，岁亦不下十数，岂伯夷欲归西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑来而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。
且武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为非，岂伯夷乎？天下之道二，仁与不仁也。纣之为君，不仁也；武王之为君，仁也。伯夷固不事不仁之纣，以待仁而后出。武王之仁焉，又不事之，则伯夷何处乎？余故曰圣贤辩之甚明，而后世偏见独识者之失其本也。呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂减太公哉！
注释：
- 商朝衰落时，纣王以不讲仁爱和残暴统治天下，天下人无不痛恨纣王。
- 伯夷与太公听说西伯（周文王）善于养老之道，就想回去投奔他。
- 在那个时候，想要推翻纣王的人，他们的心难道会有什么不同吗？等到周武王起兵，太公辅佐他，就从苦难之中拯救了人民。伯夷却没有参与这次起义。为什么呢？
- 当时两位老人，是所谓的天下的贤老，年龄都已经八十多了，而且他们一生的经历也已经很丰富了。从海边前往文王的京城，距离也有几千公里。文王起兵一直到武王时代，时间也不短，每年大约有十几次战争，难道伯夷想要回到文王身边却没有实现自己的志愿，于是死在了北海吗？还是说他来投靠文王的时候就已经死了呢？或者是说他虽然到达文王的都城，但是没有能够活到武王的时代就死了？如果是这样的话，那么对伯夷的评价就不太合适了。
- 但是周武王倡导正义，天下人都追随他，周公辅助他成就了功业。然而他却反对周武王，这难道是伯夷做的事情吗？
- 天下的道德标准只有两种，一种是仁爱，另一种是不仁。纣王是不讲仁义的君主，他的暴政让所有人都痛恨；而周武王却是讲仁义的君主，他的仁德让所有人都尊敬。
- 伯夷本来就不会侍奉不讲仁义的纣王，等待的是有了仁义之后才出来做官。
- 周武王也是讲仁义的君主，但他却不侍奉周武王。那么伯夷到底在什么地方呢？我这样说是因为圣贤们对于这个问题的看法是非常明确的，而后世一些只看到表面而不去了解真相的人就误解了圣人的观点。唉，如果伯夷能够活着，那么他在武王时期一定会像周公一样建立更大的功绩！
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