内翰执事：
洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官，尹公驰骋上下，用力于兵革之地。方是之时，天下之人，毛发丝粟之才，纷纷然而起，合而为一。而洵也自度其愚鲁无用之身，不足以自奋于其间，退而养其心，幸其道之将成，而可以复见于当世之贤人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出，而尹公亦失势，奔走于小官。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息，以为斯人之去，而道虽成，不复足以为荣也。既复自思，念往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉间之。今之世无复有善人也，则已矣！如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？退而处十年，虽未敢自谓其道有成矣，然浩浩乎其胸中若与曩者异。而余公适亦有成功于南方，执事与蔡公复相继登于朝，富公复自外人为宰相，其势将复合为一。喜且自贺，以为道既已粗成，而果将有以发之也。既又反而思，其向之所慕望爱悦之而不得见之者，盖有六人焉，今将往见之矣。而六人者，已有范公、尹公二人亡焉，则又为之潸然出涕以悲。呜呼！二人者不可复见矣，而所恃以慰此心者，犹有四人也，则又以自解。思其止于四人也，则又汲汲欲一识其面，以发其心之所欲言。而富公又为天子之宰相，远方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，远者又在万里外，独执事在朝廷间，而其位差不甚贵，可以叫呼扳援而闻之以言。而饥寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至于执事之庭。夫以慕望爱悦其人之心，十年而不得见，而其人已死，如范公、尹公二人者；则四人之中，非其势不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也！
诗句：内翰执事，洵布衣穷居。尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。
译文：尊敬的欧阳内翰，我是苏洵，一个布衣平民。我时常感慨，世间的人们都各有所长，也各有所短，因此贤良之人与不肖之徒在社会上总是相互交融、相互影响。所以，那些贤良之人在社会中往往会遇到挫折或困难，而一些不肖之徒则可能获得成功或机遇。然而，正是这样的离合变化才使得社会不断进步和发展。
注释：1. 内翰执事：对欧阳修的尊称，表示对欧阳修的尊敬和敬意。2. 洵布衣穷居：苏洵自称是一个布衣平民，过着贫穷的生活，但内心充满抱负和理想。3. 天下人之不能皆贤：指天下人的资质和能力各不相同，有些人可能非常优秀，而有些人可能平庸甚至堕落。4. 贤人君子之处于世：指那些贤良之人在社会中所处的地位和处境，他们需要面对各种挑战和困难。5. 合必离，离必合：这是对人与人之间关系的总结，即人们在一起时可能会有合作和团结的时刻，但也可能会因为矛盾和分歧而导致分离和对立。
赏析：这首诗通过表达苏洵对人生和社会的看法，反映了他对当时官场现状的不满和对未来社会的憧憬。诗中表达了一种深刻的人生哲理，即人们在社会中往往面临着各种各样的诱惑和挑战，只有保持清醒的头脑和坚定的信念，才能在复杂多变的环境中立足和发展。同时，诗中也强调了人与人之间的和谐相处和团结协作的重要性，这体现了作者对于和谐社会的追求和向往。