伏思圣心所甚忧而当今所尚阙者，不过曰无兵也，无将也，无财用也，无御戎之策也，无可任之臣也。此五者，陛下忧其未有，而臣谓今皆有之。然陛下未得而用者，未思其术也。国家创业之初，四方割据，中国地狭，兵民不多，然尚能南取荆楚、收伪唐、定闽岭，西平两蜀，东下并、潞，北窥幽、燕。当时所用兵财将吏，其数几何？惟善用之，故不觉其少。何况今日，承百年祖宗之业，尽有天下之富强，人众物盛，十倍国初，故臣敢言有兵、有将、有财用、有御戎之策、有可任之臣。然陛下皆不得而用者，其故何哉？由朝廷有三大弊故也。
何谓三弊？一曰不慎号令，二曰不明赏罚，三曰不责功实。此三弊因循于上，则万事弛慢废坏于下。臣闻号令者，天子之威也；赏罚者，天子之权也。若号令不信，赏罚不当，则天下不服。故又须责臣下以功实，然后号令不虚出，而赏罚不滥行。是以慎号令，明赏罚，责功实，此三者帝王之奇术也。自古人君，英雄如汉武帝，聪明如唐太宗，皆知用此三术，而自执威权之柄，故所求无不得，所欲皆如意。汉武好用兵，则诛灭四夷，立功万里，以快其心。欲求将，则有卫、霍之材以供其指使；欲得贤士，则有公孙、董汲之徒以称其意。唐太宗好用兵，则诛突厥，服辽东，威振夷狄，以逞其志。欲求将，则有李靖、李勣之徒入其驾驭；欲得贤士，则有房、杜之徒在其左右。此二帝者，凡有所为，后世莫及。可谓所求无不得，所欲皆如意。无他术也，惟能自执威权之柄耳。
诗句：准诏言事上书
译文：臣闻自古王者之治天下，虽有忧勤之心而不知致治之要，则心愈劳而事愈乖；虽有纳谏之明，而无力行之果断，则言愈多而听愈惑。
注释：这首诗是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章，出自《欧阳文忠集》。诗中表达了古代君主治理国家时，如果只是有忧勤之心而不知致治之要，那么就会越忙越乱；如果有纳谏之明，但却没有执行力，那么就会越说越多，越听越迷惘。
赏析：这首诗通过比喻、夸张等手法，生动形象地描绘了古代君主治国过程中所面临的困境和挑战。诗人以忧勤之心和纳谏之明为引子，进一步指出了君主在治理国家过程中需要克服的两个主要问题：一是不知道如何达到治理国家的根本目的，二是没有执行力来贯彻自己的决策。这两个问题都是治理国家过程中不可或缺的环节，但往往被人们忽视。因此，诗人呼吁君主们能够从这两个方面入手，才能真正实现国家的长治久安。