石曼卿作佛号，都无回互转折之势，小字展令大，大字促令小，是颠教颜真卿谬论。盖字自有大小相称，且如写太一之殿，作四窠分，岂可将一字肥满一窠，以对殿字乎？盖自有相称大小，不展促也。余尝书天庆之观，天、之字皆四笔，庆、观字多画在下，各随其相称写之，挂起气势自带过，皆如大小一般，虽真有飞动之势也。

书至隶兴，大篆古法大坏矣。篆籀各随字形大小，故知百物之状，活动圆备，各各自足，隶乃始有展促之势，而三代法亡矣。

欧、虞、褚、柳、颜皆一笔书也。安排费工，岂能垂世。李邕脱子敬，体乏纤浓。徐浩晚年力过，更无气骨，皆不如作郎官时婺州碑也。董孝子不空皆晚年恶札，全无妍媚，此自有识者知之；沈传师变格，自有超世真趣，徐不及也；御史萧诚书太原题名，唐人无出其右，为《司马系南岳真君观碑》，极有钟王趣，余皆不及矣。

诗句：
海岳名言

译文：
石曼卿的书法作品，字没有回环交错的气势，小字显得舒展而大字却显得紧凑有力，这是颜真卿的错误观点。因为字的大小应该相互匹配，就像写太一之殿，分成四部分时，怎能让一个字肥满整个部分来对应殿宇呢？字体大小应该是相称的，不会展促。我曾经书写天庆之观，天与之两个字都由四笔组成，庆和观字则有很多笔画在下面，它们各自根据相称的笔画书写，挂在墙上时，气势自然带过去，就像大小的一般，虽然真的有着飞动之势。

赏析：
这首诗讨论了书法的艺术性与技巧性，强调书法应当有合适的比例和节奏。作者通过对比不同时期的书法风格，指出了颜真卿的观点错误，即认为小字应显得舒展而大字则应显得紧凑有力。这反映了作者对书法艺术的理解，认为每个字都应该与其大小相匹配，以达到和谐的效果。同时，作者也提到了自己书写的一些经历和感受，以及对其他人书法的评价。整体上，这首诗展现了作者对书法艺术的深刻见解和审美追求。

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