诸庙及章台、上林皆在渭南。每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋、复道、周阁相属，所得诸侯美人、钟鼓以充入之。
始皇帝下二十七年（辛巳，公元前二二零年）
始皇巡陇西、北地，至鸡头山，过回中焉。作信宫渭南，已，更命曰极庙。自极庙道通骊山，作甘泉前殿，筑甬道自咸阳属之，治驰道于天下。
始皇帝下二十八年（壬午，公元前二一九年）
始皇东行郡、县，上邹峄山，立石颂功业。于是召集鲁儒生七十人，至泰山下，议封禅。诸儒或曰：“古者封禅，为蒲车，恶伤山之土石、草木；扫地而祭，席用菹秸。”议各乖异。始皇以其难施用，由此绌儒生。而遂除车道，上自太山阳至颠，立石颂德；从阴道下，禅于梁父。其礼颇采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而记也。
诗句：资治通鉴·卷七 · 秦纪二译文：始皇帝下二十七年（辛巳，公元前二二零年），
荆轲至咸阳，因王宠臣蒙嘉卑辞以求见，王大喜，朝服，设九宾而见之。
荆轲奉图而进于王，图穷而匕首见，因把王袖而之；未至身，王惊起，袖绝。
赏析：秦始皇帝·下【原文】秦始皇帝二十年（甲戌，公元前227年）
荆轲至咸阳，因王宠臣蒙嘉卑辞以求见；王大喜，朝服，设九宾而见之。荆轲奉图而进于王，图穷而匕首见，因把王袖而之；未至身，王惊起，袖绝。
注释：1. 荆轲至咸阳，因王宠臣蒙嘉卑辞以求见：荆柯是战国末期著名的刺客，为了实现刺杀秦始皇的目的，他带着地图和奏王入见。2. 王大喜，朝服，设九宾而见之：秦王见到荆轲后非常高兴，穿上朝服，并以隆重的礼仪接待了他。3. 荆轲奉图而进于王：荆轲手持地图向秦王展示。4. 图穷而匕首见，因把王袖而之；未至身，王惊起，袖绝：当荆轲将地图展开时，他的匕首也暴露了出来。接着，他迅速拔出匕首刺向秦王。5. 始皇帝下二十八年（壬午，公元前二一九年）始皇帝东行郡、县，上邹峄山，立石颂功业。于是召集鲁儒生七十人，至泰山下，议封禅：秦始皇东巡郡县，登上邹峄山，立碑颂扬自己功德。然后召集了七十名儒生到泰山下讨论封禅之事。6. 诸儒或曰：“古者封禅，为蒲车，恶伤山之土石、草木；扫地而祭，席用菹秸。”议各乖异：一些儒生对秦始皇提议的祭礼提出质疑，认为古代封禅祭礼会使用蒲草车轮，这会对山中的土石、草木造成伤害。因此建议改用清扫的方式祭祀，席地而坐使用菹秸作为垫子。7. 始皇以其难施用，由此绌儒生：由于这种祭祀方式难以实施，所以秦始皇决定罢免这些儒生的官职。8. 遂除车道，上自太山阳至颠，立石颂德；从阴道下，禅于梁父：在太山顶上设立祭祀用的石碑来颂扬自己的功德。同时，从太山顶向下修建道路通往山下，并在梁父山上举行禅让仪式。9. 其礼颇采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而记也：这种祭祀礼仪参考了太祝在雍地祭祀上帝时的做法，并将所获之物都加以保密，后世无法了解其具体细节。