荀悦论曰：夫立策决胜之术，其要有三：一曰形，二曰势，三曰情。形者，言其大体得失之数也；势者，言其临时之宜、进退之机也；情者，言其心志可否之实也。故策同、事等而功殊者，三术不同也。
初，张耳、陈馀说陈涉以复六国，自为树党；郦生亦说汉王。所以说者同而得失异者，陈涉之起，天下皆欲亡秦；而楚、汉之分未有所定，今天下未必欲亡项也。故立六国，于陈涉，所谓多己之党而益秦之敌也；且陈涉未能专天下之地也，所谓取非其有以与于人，行虚惠而获实福也。立六国，于汉王，所谓割己之有而以资敌，设虚名而受实祸也。此同事而异形者也。
及宋义待秦、赵之毙，与昔卞庄刺虎同说者也。施之战国之时，邻国相攻，无临时之急，则可也。战国之立，其日久矣，一战胜败，未必以存亡也；其势非能急于亡敌国也；进乘利，退自保，故累力待时，承敌之毙，其势然也。今楚、赵所起，其与秦势不并立，安危之机，呼吸成变，进则定功，退则受祸。此同事而异势者也。
资治通鉴·卷十·汉纪二
荀悦论立策决胜之术的要义
【诗句】
初，张耳、陈馀说陈涉以复六国，自为树党；郦生亦说汉王。所以说者同而得失异者，陈涉之起，天下皆欲亡秦；而楚、汉之分未有所定，今天下未必欲亡项也。故立六国，于陈涉，所谓多己之党而益秦之敌也；且陈涉未能专天下之地也，所谓取非其有以与于人，行虚惠而获实福也。立六国，于汉王，所谓割己之有而以资敌，设虚名而受实祸也。此同事而异形者也。
及宋义待秦、赵之毙，与昔卞庄刺虎同说者也。施之战国之时，邻国相攻，无临时之急，则可也。战国之立，其日久矣，一战胜败，未必以存亡也；其势非能急于亡敌国也；进乘利，退自保，故累力待时，承敌之毙，其势然也。今楚、赵所起，其与秦势不并立，安危之机，呼吸成变，进则定功，退则受祸。此同事而异势者也。
【译文】
初，张耳、陈馀劝说陈涉恢复六国，自己树党；郦食其也曾劝说汉王。因此，相同的说法却因目的不同而效果差异的原因，是因为他们的目的不同。陈涉的起义，天下人都想要消灭秦朝，而楚国和汉国的地位尚未明确确定，天下人未必想要消灭项羽。所以建立六国，对陈涉而言，这相当于为自己树立了更多的敌人，增加了秦国的敌人；而且陈涉还没有能够完全控制天下的土地，这相当于用不是自己的领土来换取利益，虽然表面上得到了好处，但实际上却遭受了实际的损失。对汉王而言，则是将自己拥有的领土割让给了他人，以此来资助敌人，设立虚假的名声却承受了实际的祸害。这就是因为目标相同但结果不同的情况。
及宋义等待秦、赵的衰败，这与卞庄刺虎的故事相似。如果战国时代的情况，国家之间相互攻击，没有急需解决的紧急情况，那么就无所谓了。战国时代已经持续了很久，一次胜利或失败不一定会导致国家的灭亡或生存；他们的势力并不能急于消灭敌国；他们前进是为了谋取利益，后退是为了自我保护，所以他们不断积蓄力量等待时机，等待敌人的失败，这是他们的必然趋势。现在楚国和赵国的兴起，它们和秦国的力量并不一致，国家的安全与否，在瞬间就可能发生巨大变化，前进就能确立功名，后退就会遭受灾难。这就是由于目标相同但形势不同的情况。
【注释】
- 荀悦：字元礼，三国时期魏国官员，他的著作《汉纪》主要记录了汉代的历史。
- 形：这里指的是策略的大体方向和结果。
- 势：指对临时局势的灵活应对和决策。
- 情：指个人的心志和意图，即内心的想法是否坚定。
【赏析】
本诗主要讲述了荀悦关于“立策决胜之术”的观点。他强调了在制定策略时必须考虑三个方面的因素：形态（形）、形势（势）和情感（情）。这三种因素共同构成了决定胜负的关键条件。通过深入分析这些因素，我们可以更好地理解古代军事策略的复杂性和多样性。