后顷之，冒顿死，子稽粥立，号曰老上单于。老上单于初立，帝复遣宗室女翁主为单于阏氏，使宦者燕人中行说傅翁主。说不欲行，汉强使之。说曰：“必我也，为汉患者！”中行说既至，因降单于，单于甚亲幸之。
初，匈奴好汉缯絮、食物。中行说曰：“匈奴人众不能当汉之一郡，然所以强者，以衣食异，无仰于汉也。今单于变俗，好汉物；汉物不过什二，则匈奴尽归于汉矣。”其得汉缯絮，以驰草棘中，衣袴皆裂敝，以示不如旃裘之完善也；得汉食物，皆去之，以示不如湩酪之便美也。于是说教单于左右疏记，以计课其人众、畜牧。其遗汉书牍及印封，皆令长大，倨傲其辞，自称“天地所生、日月所置匈奴大单于”。
汉使或訾笑匈奴俗无礼义者，中行说辄穷汉使曰：“匈奴约束径，易行；君臣简，可久；一国之政，犹一体也。故匈奴虽乱，必立宗种。今中国虽云有礼义，及亲属益疏则相杀夺，以至易姓，皆从此类也。嗟！土室之人，顾无多辞，喋喋占占！顾汉所输匈奴缯絮、米糵，令其量中，必善美而已矣，何以言为乎！且所给，备、善，则已；不备、苦恶，则候秋熟，以骑驰蹂而稼穑耳！”
”`
资治通鉴 · 卷十四 ·汉纪六
后顷之，冒顿死，子稽粥立，号曰老上单于。
【注释】：冒顿是蒙古族的祖先，匈奴的国王。稽粥是他的儿子，称为老上单于。
老上单于初立，帝复遣宗室女翁主为单于阏氏，使宦者燕人中行说傅翁主。说不欲行，汉强使之。说：“必我也，为汉患者！”中行说既至，因降单于，单于甚亲幸之。
【注释】：中行说是汉武帝时的一位宦官，他为了保护和帮助汉朝与匈奴的关系，决定去匈奴做使者。他到了匈奴后，说服了单于改变对汉朝的态度，使得匈奴愿意臣服于汉朝。
初，匈奴好汉缯絮、食物。中行说曰：“匈奴人众不能当汉之一郡，然所以强者，以衣食异，无仰于汉也。今单于变俗，好汉物；汉物不过什二，则匈奴尽归于汉矣。”其得汉缯絮，以驰草棘中，衣袴皆裂敝，以示不如旃裘之完善也；得汉食物，皆去之，以示不如湩酪之便美也。
【注释】：中行说向匈奴解释汉朝的丝帛、布帛等物资虽然价值不大，但是因为匈奴没有自己生产这些东西的能力，所以只能依赖汉朝的供应。如果单于能够接受这些物资并好好利用它们的话，那么匈奴就会变得更强大。
于是说教单于左右疏记，以计课其人众、畜牧。其遗汉书牍及印封，皆令长大，倨傲其辞，自称“天地所生、日月所置匈奴大单于”。
【注释】：中行说告诉匈奴的贵族们，如果他们想要得到汉朝的物资，就必须学会如何更好地利用这些物资。他们应该尊敬并珍惜这些物资，而不是随意浪费。
汉使或訾笑匈奴俗无礼义者，中行说辄穷汉使曰：“匈奴约束径，易行；君臣简，可久；一国之政，犹一体也。故匈奴虽乱，必立宗种。今中国虽云有礼义，及亲属益疏则相杀夺，以至易姓，皆从此类也。嗟！土室之人，顾无多辞，喋喋占占！顾汉所输匈奴缯絮、米糵，令其量中，必善美而已矣，何以言为乎！且所给，备、善，则已；不备、苦恶，则候秋熟，以骑驰蹂而稼穑耳！”
【注释】：中行说嘲笑那些认为匈奴没有礼节的人，他说匈奴的制度简单明了，容易执行；他们的君臣关系也很明确，可以长久。所以即使匈奴内部混乱，也必须保持家族的联系。现在中国的礼仪虽然很好，但是如果亲属关系越来越疏远，那么就会导致互相残杀甚至改朝换代。因此，我们应该尊重和珍惜现有的社会秩序。
赏析：这首诗是《资治通鉴》中的一部分，记录了汉朝与匈奴之间的交往。诗中描述了中行说为了保护和帮助汉朝与匈奴的关系，决定去匈奴做使者的过程和经历。通过中行说的口述，我们可以了解到当时汉朝与匈奴之间的关系以及一些具体的外交策略。这首诗不仅记录了历史事件，还通过中行说的口述反映了当时的历史背景和文化特色。