有长星出于东方。
太宗孝文皇帝中九年（庚午，公元前一七一年）
春，大旱。
太宗孝文皇帝中十年（辛未，公元前一七零年）
冬，上行幸甘泉。
将军薄昭杀汉使者。帝不忍加诛，使公卿从之饮酒。欲令自引分，昭不肯；使群臣丧服往哭之，乃自杀。
臣光曰：李德裕以为：“汉文帝诛薄昭，断则明矣，于义则未安也。秦康送晋文，兴如存之感；况太后尚存，唯一弟薄昭，断之不疑，非所以慰母氏之心也。”臣愚以为法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。夫薄昭虽素称长者，文帝不为置贤师傅而用之典兵；骄而犯上，至于杀汉使者，非有恃而然乎！若又从而赦之，则与成、哀之世何异哉！魏文帝尝称汉文帝之美，而不取其杀薄昭，曰：“舅后之家，但当养育以恩而不当假借以权，既触罪法，又不得不害。”讥文帝之始不防闲昭也，斯言得之矣。然则欲慰母心者，将慎之于始乎！
有长星出于东方。
汉太宗孝文皇帝中九年（庚午，公元前一七一年）
春，大旱。
汉太宗孝文皇帝中十年（辛未，公元前一七零年）
冬，上行幸甘泉。
将军薄昭杀汉使者。帝不忍加诛，使公卿从之饮酒。欲令自引分，昭不肯；使群臣丧服往哭之，乃自杀。
臣光曰：李德裕以为：“汉文帝诛薄昭，断则明矣，于义则未安也。秦康送晋文，兴如存之感；况太后尚存，唯一弟薄昭，断之不疑，非所以慰母氏之心也。”臣愚以为法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。夫薄昭虽素称长者，文帝不为置贤师傅而用之典兵；骄而犯上，至于杀汉使者，非有恃而然乎！若又从而赦之，则与成、哀之世何异哉！魏文帝尝称汉文帝之美，而不取其杀薄昭，曰：“舅后之家，但当养育以恩而不当假借以权，既触罪法，又不得不害。”讥文帝之始不防闲昭也，斯言得之矣。然则欲慰母心者，将慎之于始乎！
译文
有彗星出现在东方。 汉太宗孝文皇帝中九年（庚午，公元前一七一年） 春季，发生大旱。 汉太宗孝文皇帝中十年（辛未，公元前一七零年） 冬季，皇上驾临甘泉宫。将军薄昭杀死了汉朝的使者。皇帝不忍心对他进行惩罚，让公卿陪他一起喝酒。他想让人自己承担过错，薄昭却不肯；让大臣们穿着丧服去哭他，于是他自杀了。
臣司马光说：李德裕认为：“汉文帝诛杀薄昭，决断固然是明智的，但是从道义上讲却不妥当。秦始皇赠送晋文公厚礼，表现出对活着的人的关心；何况现在太后还在世，只有弟弟薄昭一个亲人了，如果果断地处理，没有疑虑，这不能安慰母亲的心情啊。”我认为法律是国家的公共工具，只有善于运用法律的人，对待亲人和朋友都公正无私，没有什么可以倚仗就敢于犯法。薄昭虽然是一贯被人们称赞为长者的一个人，文帝却不给他安排贤良师傅来担任他的官职并让他掌管军务；他骄横跋扈，甚至冒犯皇上，以至于杀掉了汉朝的使者，这不是有了依仗才这样做的吗？如果再因此赦免他，那么和成哀时期有什么不同呢！魏文帝曾称赞汉文帝的美政，但不采纳他杀掉薄昭的做法，他说：“舅舅的后代家庭，只能给予养育恩惠而不能给予权力上的便利，既然触犯了法律，又不能不加以伤害。”这是在讥讽文帝当初没有防备薄昭啊！这样看来想要安慰母亲的心意，是不是应该慎重地从一开始做起呢？
注释
〔共294页〕上一卷 下一卷 资治通鉴·卷十四 汉纪六
汉太宗孝文皇帝 前三年（甲子 公元前177年）
冬季，十月丁酉晦，出现日食现象。
汉太宗孝文皇帝中九年（庚午，公元前一七一年）
春季，发生大旱。
汉太宗孝文皇帝中十年（辛未，公元前一七零年）
冬季，皇上驾临甘泉宫。将军薄昭杀死了汉朝的使者。皇帝不忍心对他进行惩罚，让公卿陪他一起喝酒。他想让人自己承担过错，薄昭却不肯；让大臣们穿着丧服去哭他，于是他自杀了。
资治通鉴第十四卷 汉纪六 太宗孝文皇帝中 前三年（甲子、前177） 冬季，十月丁酉晦，出现日食现象。
资治通鉴卷第十四 汉纪六 — 太宗孝文皇帝中前三年（甲子，前177） 初，南阳张释之为骑郎，十年不得调，欲免归。袁盎知其贤而荐之，为谒者仆射。 释之从行，登虎圈，上问上林尉诸禽兽簿。十余问，尉左右视，尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对。